BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «巢许»
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巢许 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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時代履痕: 中国社会科学院学者散文选 - 第 1 卷 - 第 112 页
巢许究竟为什么不愿做皇帝,这个事情我不大清楚,也不大懂,历史学家的记载也不很详细,但是照我个人老老实实的想法,我却情愿做"争一钱"的商贾,而不愿做"让天下"的巢许一自然,我也不会有天下可让。这道理是极其平常的。譬如有人忽然要求你把你的 ...
梅西子持两说,折衷于紫柏先生曰: "尧舜与巢许,孰得孰丧? "先生泰然应之曰: "皆得皆丧。"梅西子曰: "先生言,实未解,乞先生揭示。"曰: "子知有世出世法乎?《易》形而上者谓之道,形而下者谓之器。故主其道者为法王,主其器者为人王。尧舜人王也,其所设教 ...
像高叔嗣这样斤斤计较于巢、许之有无,根本就无法进入到庄子的精神世界:“庄子叹世之溺于功利而疚心其始,又不可与庄语,为此无端崖之词,卮之、寓之,大小重之,无谓有谓,有谓无谓,使见之者疑愤不已,乃有旦暮遇之者。”因此,什么鸿蒙拊髀雀跃,什么河伯 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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邵荃麟评论选集 - 第 1-2 卷 - 第 617 页
巢许让天下,商贾争一钱"论,阿 9 打不过人家,便"发明"一种"精神胜利法" ,譬如说"儿子打老子" ,自以为很得意。其实,阿 9 的方法还不见得高明,粗里粗气的,只配在未庄那些人们面前逞逞强,而且人家一听就会笑起来,也未见得怎样胜利。现在的教授老爷就 ...
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国朝先正事略: 清代 1108人传记 - 第 2 卷 - 第 1202 页
有许由、巢父而一无所欲,一无所求,使天下之贪者廉,躁者静,竞者让,澹焉各怀一无欲无求之意,以去泰去甚,而天下之乱又以治。然则尧舜巢许者,皆治乱之圣人也。孔子之赞尧舜也,曰'巍巍不^ , ,曰'荡荡无名'。彼尧舜者,绝不以天下介其中,而不翦不新,监门臣 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1972 页
志, II 龙廊庙珍。(杜甫《奉赠萧二十使君》 2575 〉这里自谓有别于萧使君,乃是"巢许"式的遁世者。參始傍巢由琮,吾其获心曲。(阎防《百丈溪新理茅茨读书》 2850 〉这里以"傍巢由"形容自己的山间茅舍适于隐居。參如何巢与由,天子不知臣。(沈千运《山中作》?
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儒學, 文化與宗教: 劉述先先生七秩壽慶論文集 - 第 314 页
佛氏雖後世始入中國,唐虞之時,所謂巢、許之流,即其宗派。唐虞之時,聖學明,巢、許在山中,如木石一般,任其自生自化,乃是堯、舜一體中所養之物。蓋世間字有一種清虛悟淡、不耐事之人,雖堯、舜亦不以相強。只因聖學不明,漢之儒者,強說道理,泥於刑名 ...
然則堯‵舜、巢、許者,皆治亂之聖人也。孔子之費堯‵舜也,日「巍巍不與」、日「蕩蕩無名」。彼堯、舜者,絕不以天下介其中而不翦‵不斲,監門臣虜 o 堯‵舜之心曠然,一巢‵許之心也;其所異,特用耳 b 雖然,堯、舜以有用篇用而許由‵巢父以無用篇用,夥不 ...
且世無巢、許不害其為唐虞,無堯、舜、、夔,巢、許也沒安頓處,誰成就你個高人?而今士大夫聚首時,只問我輩奔奔忙忙、熬熬煎煎,是為天下國家,欲濟世安民乎?是為身家妻子,欲位高金多乎?世之治亂,民之死生,國之安危,只於這兩個念頭定了。嗟夫!吾輩日 ...
《下途归石门旧居》)这首诗把追慕神仙与桃花源的理想境界联系起来,其实质也是一种对于自由的向往。他说: “吾不凝滞于物,与时推移,出处则平交王侯,遁则以俯视巢许。” (《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》)顺物自然,故不凝滞于物,我既 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «巢许»
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巢许 digunakaké ing babagan warta iki.
从“世界那么大，我想去看看”观察国人的隐逸心态
而隐居箕山的许由和隐士巢父，大约是中国历史上最早、声名最显著的隐士了，他们以巢许并称，开启了中国经久不衰的隐逸传统。 但是，中国历史上的隐士，也并非 ... «光明网, Apr 15»
太白山偶遇不会摆POSS的青涩妹妹
藐视权贵——“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”；好酒任侠——“举杯邀明月，对影成三人。”后来，李白被尊为“诗中之仙”。 今天我们说的是位于陕西宝鸡眉县、太白县 ... «人民网, Mei 14»
王垿：顺兴楼里的民国书法家（图）
巢许旷怀嫌地窄，羲皇高卧趁风凉。昨宵宿酒今犹醉，前日新诗早已亡。莫笑痴顽无个事，幽斋独做静焚香。” 王垿在青岛一住就是21年，他十分思念家乡，为此他把房子 ... «搜狐, Sep 13»
竹林七贤：一个时代的文化符号
向秀回答说：“巢许狷介之士，不足多慕。”令司马昭大为感慨。山涛和王戎对政治则很有热情，竹林之游结束后，他们先后步入仕途，在强敌环伺、险象丛生的西晋官场以 ... «www.qstheory.cn, Sep 11»
