BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «澄怆»
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傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种
澄怆" "入闺景.葳蕤被园藿。丝管感暮情.哀音绕梁作。芳盛不可恒,及岁共为乐。天明坐当散,琴酒驶弦酌 0 兰膏消耗夜转多,乱筵杂坐更弦耿。倾情逐节宁不苦,特为盛年惜容华。梅花落中庭杂树多,偏为梅咨嗟。问君何独然?念其霜中能作花,露中能作实。
司馬光. 擅時候,回訖及樺皙都聽到濮固懷恩逝世消息,開始爭奪蹟導地位,感情破裂,兩軍途分開紮營,互相戒備。厚〞四( ' ,甩得到情報"回訖大營在涇陽〔陝西省涇陽縣)城西。匡派帳前侍衛官(牙將) {橈瓚等,前往遊說,希望陣個聯合,共同攻華嘩。嘿不相信塵, ...
何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯. 敘宴遊西山的始末,他渲染登高望遠的感受,在放暱境中心暱眒怡,真正發現永州山水的自然美,並從自的追求中獲得了豁然開朗的境界'稍微紓解了長期貶活的苦悶。接著寫他偏愛的鈷鉧潭'烘托出空曠高爽境, ...
何淑貞著,國立歷史博物館編輯委員會編輯, 2004
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沈約, Endl. no. XL.6. ZALT, 1634
姚思廉. 張惠紹馮道根康絢昌義之張惠紹字德繼,義陽人也。少有武幹。齊明帝時為直閤,後出補竟陵橫桑戍主。永元初,母喪歸葬於鄉里。聞義師起,馳歸高祖,板為中兵參軍,加寧朔將軍、軍主。師次漢口,高祖使惠紹與軍主朱思遠遊遏江中,斷郢、魯二城糧運。
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 123 页
景中實有一悲劇愴涼感」。這是深具歷史感與天下意識的孤獨與淒美的堅執,也是當下學人的短板。基於學理或實踐或已然成史的事實,現代新儒家的義理偏致和情緒執障固然存在,但在故國與新朝之間,文化遺民的人格魅力,在於士人對生存狀態道德意義 ...
陶潛 朔雪寒. 第二卷吳舍人吳舍人名猛,字世雲,有道術。同縣鄒惠政迎猛,夜於家中庭燒香。忽有虎來抱政兒,超籬去。猛語云:「無所苦,須臾當還。」虎去數十步,忽然復送兒歸。政遂精進,乞為好道士。猛性至孝,小兒時,在父母傍臥,時夏日多蚊蟲,而終不搖扇。
蓉 N 。仰脚澄仓躬子避枕邯圃。艾逝之徒捣其股股。翻三玄妙旨文饰邪教。蚜 w 一 n 8 譬捞天地不容何若。帆旧澄若得垂之人也。轧孔流光不假橙炬之照品雌蛤映掌。坐视成败之俄。雨主苯之若种。百辟敬之如佛。预肆柬铺之贰。前表石慈之辆。及摊生妖 ...
