BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «乘急»
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乘急 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
向伍 _ 正見慧解一【學佛要乘戒俱急貢二九九之戒!沒有慈悲你怎樣成佛?慈悲是成佛的種子麻!教典上有這麼四句話,叫做「乘急戒緩」、「戒急乘緩」、「乘戒俱急」、「乘戒俱緩」,有這四料簡道理才圓滿 o 「乘急戒緩」,乘就是五乘法,只是研究佛法,戒律不嚴守 o ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷
人中於三藏教時見佛聞法持中乘乘急以人報身於通教大乘乃至帶方便諸大乘經時見佛聞法持上乘乘急以人報身於華嚴法華等教及滿教中圓見佛聞法預列為同聞衆者是也若持中品戒急報在欲界天持小乘乘急以欲界大身於三職時見佛珊法餘如上若持上品 ...
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實用佛学辞典 - 第 2 卷 - 第 29 页
見戒急 I 。〔|語〕由,打而得&與得於自然法 1 一〇六丘^ 1 ,面 1 1 1 二行菩薩行諸經要^三^唐智嚴^练諾經 3 十修行菩薩行諸^要、集( ... 修生緩急乘乘 佛^辭典十蹇乘急(術語見戒急昏條 0 0 乘戒俱急一露〕乘戒四句之一見戒急乘戒四句(徇語〕見戒急^。
雲令眾將乘夜退兵,自己斷後。吳兵以雲全師而退,恐其誘敵,不敢來追。趙雲乘虛襲了九里關,命吳鉅還夏口,幫助劉封守城,啟奏漢中王,令馬良監夏口軍事,向寵監江夏軍事,水陸將士,盡聽節制;由荊州再調兵萬人,以增夏口之防,謹備吳軍來侵。吳鉅領命去了。
... 三十二相萬德莊嚴之軀莫不以戒為因由其因殊故其果妙若不持「且毀一則無互用之照故其乘急戒緩乃墮修羅鬼畜而聞法由乘戒俱急遂生人天而悟道其緩 _ 急優劣斯可見矣戒者防非止惡滅除三毒之謂方名上士如鳥二翼缺一即失萬里之嘉猶人兩目乘理 ...
Weishanlingyou, Hongzan, Kaixiong, 1660
薄暮雨止,始有一人出曰:「江漲難渡,須多人操舟乃可。」不過乘急為索錢計耳。又久之,始以五人划舟來,復不近涯,以一人涉水而上,索錢盈壑,乃以舟受,已昏黑矣。雨復淋漓,截流東渡,登涯入旅店。店主人他出,其妻黠而惡,見渡舟者乘急取盈,亦尤而效之,先索 ...
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威音文庫: 演壇 - 第 22 卷 - 第 547 页
乘急戒緩^《浄土指歸集》之第二《宗旨門》,師《自序》謂不了佛智,當生胎宫,解第一義,乃生上品。故知明宗得旨,乃萬行之前導,修浄業者所不可緩云云。其第三《法相門》中,亦云:「《大湼槃經》云,於戒緩者,不名爲緩,於乘緩者,乃名爲緩。戒謂止惡行善,乘謂解第 ...
〓益大師. 界天身於一一一藏敎見佛閬法餘如上寧若持上 愛蕃樂報。耽荒五镇不見. 天及色無色天身。三乘緩錄佛雖出世說三乘法上說 1 第一一句袁三戒急乘綏者。三戒急故,受人持小乘。乘急。^三塗身。於三藏敎見佛聞法,餘如第一句竟 1 一戒綏乘急者 ...
一初衆集威 1 次衆集供&法華論目 I 爲理一疑念叙行一問答叙敎一此則因緣釋&約敎^ ;此序序^非三蔵非通非^乃是序於圓正&約本迹^ I 若以將此勒巳三喷因果期然可^各觼佛足^總結衆桨也 0 爾時世,卜訖品名別^文爲^一衆^一一現#一一餘乘急^若得此^ ...
今通一路有無,貴發賤斂,以廣蓄積,平物價,使農人得以趨時赴事,兼併者不得乘其急。凡此皆以為民,而公家 ... 會京東轉運使王廣淵言:「方春農事興,而民苦乏,兼併之家,得以乘急要利,乞留本道錢帛五十萬,貸之貧民,歲可獲息二十五萬。」從之。其事與青苗法 ...
