BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «痴定»
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痴定 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
妓女,而是专注于一位老五,这样的情节是否在暗示杨梦痴对老五的"痴情"中有一丁点儿严肃性呢?这是可以考虑的。妓女老五终于席卷了所有衣物钱财私奔他人而去,杨梦痴竟然上穷碧落下黄泉地去追踪寻觅,然而人海茫茫老五不可见,杨梦痴只好浪迹 ...
故禽兽等若遇违缘,皆恐我断而起惊怖!有义:彼论依粗相说,理实俱生亦通常见,谓禽兽等执我常存,炽然造集长时资具,故《显扬》等诸论皆说于五取蕴执断计常,或是俱生或分别起。此十烦恼谁几相应?贪与嗔、疑定不俱起,爱憎二境必不同故,于境不决无染著 ...
心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。”大师谓志诚曰:“吾闻汝禅师教人唯传戒定慧,汝和尚教人戒定慧如何?当为吾说。”志诚曰:“秀和尚言戒定慧:'诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定,此即名为 ...
他说,有慧而无定,心则散乱,如风中之灯,照不了物;有定而无慧,此是痴定,如盲人骑瞎马,必坠坑落堑。止观法门的指导思想,来自古代南印度高僧龙 ... 一、止观法门与《中观论》智顗大师倡导止观法门,即主张定慧双修。止是止息散心,专注一境;观是观想智慧, ...
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佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 60 页
修习禅定,诸根寂静,贪、填、痴等烦恼自然不生,是为无烦恼。四守护诸根。修习禅定,常当防护眼耳身意等诸根,不为色声等诸尘 ... 为善修,如果为定而定,即为痴定,痴定如同枯木桩,决无智慧。善修禅而不漏,这名为善定。经文译佛说,你们这些出家傍道比丘, ...
定是慧体,即慧是定用... ...如灯光,有灯即有光,无灯即无光。"禅宗虽然重"定" ,但又很重视"慧"对于"定' ,的反作用,认为聪蔥之人更容易入定。尤其是宋代以后,禅宗往往以慧为定。《观音六义上》有云, "若定而无濂者,此名为痴定。臂如盲人骑瞎马,必堕坑落堑, ...
因此後豁然與識相應,心定不動,而於定中不見余事,惟見現下心識,念念不住,定心分明,識慮廣闊,無量無邊。亦於定中憶過去已滅之識,無量無邊。及未來應起之識,亦無量無邊。悉現定中識法,持心無分散意,此定安穩清淨,心識明利,為得識處定也。從此而進 ...
恶贯满盈的花痴故意说又该我了!我说,你和李欣一曲没唱,我怎么能当麦霸呢?花痴坏笑着说:我们是压轴戏,嘿嘿,压轴戏!我说,唱卡拉OK纯属自娱自乐,哪有你这么摆谱的啊?就在相持不下的时候,胡钝把色子盒拿了过来,叫我们摇,谁输谁唱。他老婆倒还 ...
吴哲夫, Esphere Media （美国艾思传媒）, 2013
那嫖客进来坐下,王义安就叫他称出几钱银子来,买了一盘子驴肉,一盘子煎鱼,十来筛酒。因汤六老爷是教门人,买了二三十个鸡蛋,煮了出来。点上一个灯挂。六老爷首席,那嫖客对坐。六老爷叫细姑娘同那嫖客一板凳坐。细姑娘撒娇撒痴定要同六老爷坐。
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