Tegesé saka "螭魅罔两" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 螭魅罔两 ING BASA CINA

螭	魅	罔	两
chī	mèi	wǎng	liǎng

APA TEGESÉ 螭魅罔两 ING BASA CINA?

Definisi saka 螭魅罔两 ing bausastra Basa Cina

螭 Pesona sing ora disengaja loro 螭: pass "魑", legenda kuno gunung Ze goblin dongeng. Metafora saka kabeh jinis wong ala.

螭魅罔两 螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。

PERTALAN SAKA 螭魅罔两

Weruhi pertalan saka 螭魅罔两 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 螭魅罔两 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «螭魅罔两» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 螭魅罔两
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Chi encanto indiscriminadamente en dos
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Chi charm indiscriminately two
• Pamertal Basa Cina - Basa India: ची आकर्षण अंधाधुंध दो
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: تشي سحر عشوائيا اثنين
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Чи очарование разбора двух
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Chi charme indiscriminadamente dois
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চি কবজ নির্বিচারে দুই
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Charme Chi indistinctement deux
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Daya tarikan Chi
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Chi Charme wahllos zwei
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ホーチミンの魅力無差別2
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 치 매력 무차별 두
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Chi Pesona indiscriminately loro
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Chi quyến rũ một cách bừa bãi hai
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சி அழகை கண்மூடித்தனமாக இரண்டு
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: ची मोहिनी तारतम्य दोन
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Chi cazibesi
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Chi fascino indiscriminatamente due
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Chi urok oślep dwóch
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Чі чарівність розбору двох
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Chi farmec fără discriminare două
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Τσι γοητεία αδιακρίτως δύο
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Chi sjarme voet twee
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Chi charm urskillningslöst två
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Chi sjarm ukritisk to-

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «螭魅罔两»

Temukaké kagunané saka 螭魅罔两 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 螭魅罔两 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 16 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六九三形』。」寫之議字, ^此字在内部,作「离』,云『山神,歡鼎字下引作「螭魅蜩蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蛹」。鄭氏注^ ^ ^引作「螭^魑魎」, ^「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作晋以後傳寫之譌。」阮校:「案惠棟說是也。

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

傳世藏書: 春秋左传注疏 - 第 385 页

远方图物,图画山川奇异之物而献之。贡金九牧,使九州之牧贡金。祷鼎象物,象所图物,著之于鼎。〇铸,之树反。著,张虑反,旧,直略反。百物而为之备,使民知神、奸。图鬼神百物之形,使民逆备之。故民入川泽、山林,不逢不若。若,顺也。璃魅罔两螭,山神,兽形。

陈金生, 1995

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

崔(譔)本作'罔浪',云:'有无之状。'”先秦时又传说为山川之精怪。《左传∙宣三年》:“螭魅罔两,莫能逢之。”这个义项,后又写作“魍魉”、“罔象”、“蝄蜽”等。“罔”,是的古字,捕鸟兽鱼类的网,《易∙系辞》:“作结绳而为罔罟”。引申为编织、收集、归拢,如“网罗”。“两”,是古时 ...

沈善增, 2015

中華大典: 典籍總部

魅,怪物。先儒相傳爲然。亦賈、服是也。據彼疏。則此傳賈、服義同。杜氏於姨魅,用賈、服義。其解罔兩云^以證之。經無魍魎。 ... 螭魅罔兩,莫能逢之。注服云,蝌,山神,獣形。魅,怪物。罔兩,木石詔書云,不逢惡氣。乃麵栝傳文爲辭。或後人用漢詔改傳文矣。

中華大典工作委員會, 2007

古文觀止精讀 - 第 45 页

黃坤堯. [原文]楚子伐陸渾之戎 1,遂至于雒 2,觀兵于周疆 3。定王使王孫滿勞楚子 4。楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,遠方圖物,貢金九牧 5,鑄鼎象物 6,百物而為之備 7,使民知神奸 8。故民入川澤山林,不逢不若 9。螭魅罔兩 ...

黃坤堯, 2015

先秦思想史要论 - 第 16 页

师古注说: "魉,山神也;魅,老物精也。" "魉魅"即是"螭魅"。"罔两" ,《论文》作"網蜩" ,说是"山川之精物也"。《国语,鲁语下》说: "木石之怪曰夔網辆。"杜预注说: "罔两,水神。"可见, "罔两"类于"魉魅"。王孙满所说的"螭魅罔两" ,应当就是指与夏王朝处于敌对状态的 ...

赵忠文, 1993

十三經注疏(整理本): 春秋左傳正義 - 第 28 页

孔穎達, 賈公彦, 徐彦, 楊士勛, 邢昺, 孫奭, 馬辛民, 李學勤, 《十三經注疏》整理委員會 六九三形』。」寫之議字, ^此字在部,作『离』,云『山神,默鼎字下引作「螭魅網蛹」。段玉裁云:「『螭』者轉蝻」。鄭氏注引作「螭^魅魎」, ^ 0 「螭魅罔兩」, ^「魅,本又作^。兩,本又作 ...

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

中国古代国家宗教研究 - 第 196 页

关于这里所说的"螭魅罔两" ,我们前边已经说过,指的都是怪物。这种怪物,以后就成了一切为害之对象的代名词。人们在川谷山林中迷失了方向,冻饿而死,在古人看来,也是螭魅罔两作祟的结果,故夏禹才要"铸鼎象物" , "使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不 ...

邹昌林, 2004

春秋左傳(中) - 第 716 页

螭魅:即「魑魅」,傳說中山林裡能害人的妖怪。罔兩:即「魍魎」,傳說中怪物,又叫「魑魅魍魎」。杜預注:「螭,山神,獸形。魅,怪物。罔兩,水神。」用:因,因而。協於上下:使上下和協。協:和協,協調。天休:上天的保佑。休:福佑,保佑。杜預注:「民無災害,則上下和而受 ...

左丘明, 1996

注史斋丛稿 - 第 1 卷 - 第 219 页

不遇见不顺即不遇见螭魅罔两。杜预注: "螭,山神,兽形;魅,怪物;罔两,水神。"螭魅罔两,统名之曰物, "物"的意义是神怪、精怪,《左传》中有明显证据,是先秦古训。钱锺书所说"浑言之, '鬼'非特与'神'通用,亦与'物'通用" ,颇为有见。物是有神通力的,可称为神怪、 ...

牟润孙, 2009

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «螭魅罔两»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 螭魅罔两 digunakaké ing babagan warta iki.

形神兼备的巴式戈虎纹艺术

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。 这句话说明了：禹用金属铸成九鼎，在上面描绘出各种奇异的图像，把它们作为通神的器物，使人民能够得到上天的 ... «新浪网, Feb 14»

寿山石中的博古纹饰

螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”夏人铸鼎象物，使人知道哪些动物是助人的神，即使可以助人通天地的。 后来，到了博古纹饰重回玉石雕刻上时，已经 ... «新浪网, Nov 13»

老子本意是"上善治水"? 系对大禹思想的总结

昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸：故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。[《左传·宣公 ... «中国网, Sep 12»