BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «持仗»
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持仗 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
若杖身上贴雨瑰反光艇(有些圆家规定贴三墟) ,表示持杖者是蟹盲人士。但亦有少敷圆家壁持使用白杖,不将手杖策上颜色,更不鼓属励使用者自行贴上反光贴艇(心光粤校, 2009 )。手杖的穆重撰分篇象徽杖( symbolcane )、最杖或面直杖( 1ong / rigid ...
于曉平、張靖卿、楊蓓瑛、張弘昌、鄭靜瑩、王麗卿、韓福榮、高明志、黃志雄、王欣宜, 2015
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 197 页
杖十五,其茶並隨身物並沒納,給糾告及捕捉所繇,其囚牒送本州縣置歷收管,使別營生。 ... 133 上個奏章所針對的犯罪主體是「茶戶」;這個奏章則針對「商人」,但罰則顯較模糊,略如: 1 只是販賣私茶,沒有持杖者:從十斤至一百斤,決脊杖十五;其茶並隨身物並沒 ...
唐律根据是否持杖、得赃多少分别处罚,强盗不得财徒二年,得财一尺徒三年,每二匹加一等,满十匹或伤人者绞,杀人者斩;持杖者,虽不得财流三千里,得财五匹绞,伤人者斩。(宋刑统·贼盗律)附孜则规定: "擒获强盗,不论有赃无赃,并集众决杀。"再如窃盗罪, ...
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自性大圓滿支分決定三戒論釋: 附 戒律輯要等 - 第 79 页
一位比丘對持杖比丘說:「尊者,如果您殺了我,法衣奉送與您。」於是持杖比丘就將他殺了,隨後去樂河違洗刀。當時有一位天子魔不接觸水面而坐在水上,他以讚歎的口吻對持杖比丘說:「你這樣做增長了許多福德。」如此一來,持杖自性丑又圓滿支夤 7 \ :〝央 ...
二人拜罷,持杖上路。先只當前面不遠,便到盡頭。哪知還有一條暗峽,來路彎環。進了暗峽,又往回兜轉,把山切出一片危壁。地形果如一把打開的鎖,白雀洞便在鎖頭上。來路峽谷,上下壁立,中間陡峭之處頗多,無路可上。所幸先前滿山雲霧,一片混茫,就這幾句 ...
1981年,甘肃武威发现一批汉代竹简,上面记载了若干刑事案件,第一桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人,后来被判斩首 弃尸于闹市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官,因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑,便擅自扣留老人。虽然没有殴打行为, ...
三、簷柯:柯是草木之枝莖"簷柯是指在屋簷旁遑的枝頭上 o 四、杖藜:「杖」在此當動詞,當形容詞用;當動詞則指「持杖」的動作;當形容詞則在描述人持杖助己扶行之情狀 o 「藜」篇一種莖高五、六尺,修直堅輕的年生草本植物。「杖藜」則篇扶持著藜杖的意思。
准:周显德五年〈 958 年)七月七日敕条,今后应持杖行劫,不问有赃无赃,并处死。其同行劫贼,内有不持杖者,亦与同罪。其余称强盗者,准律文处分。准:周显德五年七月七日敕条,劫盗及杀人贼同情、知情者,若是未行劫之前,曾与同居骨肉和同商量,或更教唆使 ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 538 页
將強盜及持杖竊盜貸命之人刺填屯駐軍的辦法,後來一度廢罷,淳熙元年五月又恢復實施。 32 淳熙三年〔 1176 〕,由於樞密院的建議,朝廷詔令犯罪應配人更不分隸屯駐諸軍,依法斷配。 33 私鹽犯者的處置隨後也跟著修正,「除應配及杖以下自依法外」,合科 ...
根据具体罪名确定暴力犯罪的程度,例如,劫持被押解人罪、暴动越狱罪、聚众持杖劫狱罪等,从其罪名上即可确定其暴力犯罪的程度可能达到严重危及人身安全的程度,因而对这类犯罪应当允许进行特殊防卫。( 2 )结合行为的危险性考虑。根据具体案件中 ...
