Tegesé saka "崇侈" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 崇侈 ING BASA CINA

崇	侈
chóng	chǐ

APA TEGESÉ 崇侈 ING BASA CINA?

Definisi saka 崇侈 ing bausastra Basa Cina

Kemewahan 1. Kemewahan. 2. Sing pengacara kemewahan. Dhuwur lan nggantheng 4. dhuwur banget.

崇侈 1.奢侈。 2.谓崇尚奢侈。 3.高大华丽。 4.崇高伟大。

PERTALAN SAKA 崇侈

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Chong extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa India: चोंग असाधारण
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: تشونغ الاسراف
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Чонг экстравагантный
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Chong extravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চং অসংযত
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Chong extravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Menyembah
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Chong extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: チョン贅沢
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 종 의 사치스러운
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Chong méwah
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Chong ngông cuồng
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சோங் களியாட்டம்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: चोंग अमर्याद
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Chong abartılı
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: chong stravagante
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Chong ekstrawaganckie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Чонг екстравагантний
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Chong extravagant
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Chong εξωφρενικές
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Chong buitensporig
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: chong extravaganta
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Chong ekstravagant

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «崇侈»

Temukaké kagunané saka 崇侈 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 崇侈 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

崇川咫聞錄 - 第 64 页

... I 文辩相砥厲署喻频邻频遞攝摩虫一會城書問致箇與學使李文圜中簡濟甫府陸一直;馬衣裘競事修钸宴會赉子無虛日府君獨守淸仏畏法符牒所下徵發期會樂事勤功而仕宦褙崇侈 1 芪周一紳士筠工者哉府君從庚寅任濟南同知癸巳調繁任兖: I^ I1 一画^ .

徐縉, ‎楊廷選, 1830

廉政箴言900句:

【原典】克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。(后晋刘昫《旧唐书∙于志宁传》)【注译】全句译意为:节俭省用,实是弘扬正道的本源;崇尚奢侈,放纵欲望,乃是败坏德行的祸根。【品读】恒山王承乾是唐太宗的长子,太宗即位后立为皇太子。可是,这位皇太子并 ...

许树侠, 2015

东汉六朝钱树研究

... 功将千万。夫既其终用,重且万斤,非大众不能举,非大车不能挽。东至乐浪,西至敦煌,万里之中,相竞用之”,“今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧。或至刻金镂玉,檽梓楩柟,良田造茔,黄壤致藏,多埋珍宝偶人车马,造起大冢,广种松柏,庐舍祠堂,崇侈上僭。

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

貞觀政要 - 第 343 页

0 0 崇侈恣情:崇尙奢侈,放縱情慾。 0 「凌雲概日」二句:秦穆公誇示宮室的高大雄偉, 0 太子詹事:官名,爲太子官屬之長。唐制,東宮設詹事府,掌統三寺十率府的事務。【注釋】直長無由得知?所司何以自安,臣下山豆容無懼?虫 4^苑,出入禁闈,鉗鑿緣其身,槌杵 ...

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

中國舞蹈哲學史: 樂記篇與中國舞蹈理論之濫觴 - 第 100 页

9 〈昭公八年〉:宮室崇侈,民力周物盡,怨講並作,莫保其性。"〈昭公十九年〉:吾聞撫民者,節用於內,而樹德於外,民樂其性,而無寇鮮,今宮室無量,民人日馬茲,勞罷死轉,忘寢與食,非撫之也。 62 在這三段節文中,第一段將「天地之性」與「使一人肆於民上,以從其 ...

廖抱一, 2015

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 12 页

杜預賄,侵欲崇侈,不可盈厭,聚斂積實,不知紀極,不念孤? ^ & ^ :「縉雲氏有不才子,貪于飲食,冒于货三苗,馬、王云:「國名也。縉雲氏之後,爲諸侯,蓋赛後,爲諸侯,號饕赛。三危,西裔。〇竄,七亂反。黄帝也。」竄三苗于三危,三苗,國名。縉雲氏之周,天下之民謂之 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

說苑:

吾不忍俟,將行。」以其族適晉,三年虢乃亡。晉平公築虒祁之室,石有言者。平公問於師曠曰:「石何故言?」對曰:「石不能言,有神憑焉;不然民聽之濫也。臣聞之,作事不時,怨讟動於民,則有非言之物而言。今宮室崇侈,民力屈盡,百姓疾怨,莫安其性,石言不亦可乎?

劉向, ‎朔雪寒, 2014

貞觀政要:

貞觀十四年,太子詹事於志寧,以太子承乾廣造宮室,奢侈過度,耽好聲樂,上書諫曰:臣聞克儉節用,實弘道之源;崇侈恣情,乃敗德之本。是以凌雲概日,戎人於是致譏;峻宇雕牆,《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉,呂望師周,或勸之以節財,或諫之以厚斂。莫不盡忠以佐 ...

吳兢, ‎朔雪寒, 2014

关于道德的格言（经典格言）:

克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。——〔中〕吴兢《贞观政要∙规谏太子》只勤不俭,好比竹篮提水;只俭不勤,好比无源之水;既勤且俭,好比水库蓄水。——〔中〕曹龙其《漫谈共产党员的修养》不节,则虽盈必竭;能节,则虽虚必盈。——〔中〕陆贽《均节 ...

马兆锋, 2013

資治通鑑: 漢紀五十三至晉紀十二

... 崇侈無度,役其士民,重其賦斂,下不堪命,吁嗟日甚,』陛下聞之,豈不幸彼疲敝而取之不難乎!苟如此,則可易心而度,事義之數亦不遠矣!亡國之主自謂不亡,然後至於亡;賢聖之君自謂亡,然後至於不亡。今天下彫敝,民無儋石之儲,國無終年之蓄,外有強敵,六軍 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «崇侈»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 崇侈 digunakaké ing babagan warta iki.

面对腐败难题选择知难而上

我国有文字记载的贪腐发生在尧帝时代，《左传》记载，“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌……天下之民以比三凶，谓之'饕餮'”。我国反腐败的 ... «人民网, Sep 15»

莆田“祥应庙记”碑再现“海丝”繁华图景

《兴化府志》亦载：“王居安知兴化军，言蕃舶多载香料、象犀，崇侈俗，践铜镪，宜遏绝禁止。”可见， 宋代莆田海港早有直航外国的港口。专家介绍，纵观那一时期，通过 ... «中国新闻网, Agus 15»

节俭：兴国旺家的伦理美德

勤俭节约自古以来就是中华民族所推崇、践行的伦理美德，而奢侈浪费灭国丧家的历史教训极为深刻。 .... 《贞观政要》有“克俭节用实弘道之本，崇侈恣情乃败德之源”。 «中国教育报, Mei 13»

中国梦为中国特色社会主义注入新能量

克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。”改进工作作风的根本是坚持和发扬艰苦奋斗的精神。“要让人民过上好日子，政府就要过紧日子”。“既然担任了公职，为 ... «www.qstheory.cn, Apr 13»

宋朝妓女有着不一般幸福:民间舆论也表现出宽容

门前，仆马繁多，豪少来游；屋内，进士不绝，崇侈布席。这是一种身份的象征，也是尊严的宣示。 一般妓女，则注重才艺修养，获得人们的尊重。她们多出自世习散、杂剧 ... «中国网, Feb 12»