BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «虫秽»
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虫秽 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
難免百蟲之穢,不特味苦性寒,而且有大毒,故食之殺人。若檐下之水,瓦片之中,久雨沖淋,即有蟲穢,得雨而化,故飲之無恙。若初雨之時,蟲穢猶存,毒難盡解,飲之雖不殺人,安得免於疾病乎。或問冬霜亦雪之類,雪可能解冬日之熱邪,不識冬霜亦能解之乎?
张湖德. 中医界的一些知名专家学者,始终在努力探寻着一种行之有效的方法 o 提出的基本观点与“未病先防”的“血淤论”思想基本一致二土匀以“血淤”为核心,以话血化淤为基本手段进行防治 o 临床研究认为, “气虚血淤”王里论是心脑血管动脉粥样硬化 ...
糞蟲 0 至穢 0 ,變爲蟬而飲露於、秋風 0 。^ \厂/丫^一/ / 1 ^几^^. ... 明晦:又格物論云:「螢是從腐草及爛竹根而化生,初猶未成蟲。但腹下有光,數日便變化 ... 露是淸,不享黍稷名穢蟲,因爲食人糞之故,蛆蜣與躋螬是同物而異名,俗稱糞蟲。 0 至穢:甚爲污穢的事 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi,
2005
刘澄剪秽:据《南史,儒林》记载,刘澄为人特别爱清洁。他任遂安县令时,让百姓把全境清扫干净,要求路无横草,水无虫秽,以致民不堪命,因而被免官。剪秽:清除杂草虫秽。
难免百虫之秽,不特味苦性寒,而且有大毒,故食之杀人。若擔下之水,瓦片之中,久雨冲淋,即有虫秽,得雨而化,故饮之无恙。若初雨之时,虫秽犹存,毒难尽解,饮之虽不杀人,安得免于疾病乎。或问冬霜亦雪之类,雪可能解冬日之热邪,不识冬霜亦能解之乎?
陳士鐸 朔雪寒. 水臌,滿身皆水,按之如泥者是。若不急治水,留於四肢而不得從膀胱出,則變為死症而不可治矣。方用決流湯:牽牛二錢,甘遂二錢,肉桂三分,車前子一兩,水煎服。一劑而水流斗余,二劑即全愈,斷不可與三劑也,與三劑,反殺之矣。蓋牽牛、甘遂, ...
丹波元堅. 膚,積久必作。又有房欲後體虛,為風邪所襲,或露臥當風,睡臥濕地,或洗浴乘涼,希圖快意,或風水所招,世代留襲,此等相感,俱能致之。其患先從麻木不仁,次發紅斑,久則破爛,浮腫無膿云云。總皆風濕相乘,氣血凝滯,表裡不和,臟腑痞塞,陽火所變,此其 ...
聖天菩薩. 恆生愚癡顛倒執著。因此,若求出離者,當反覆思維善知識的教言,了知身體真實面目,以此定能漸漸淡有貪欲。辛六、(破執身為淨的其他理由)分三:一、破見身嶠慢故執身為淨;二、破現見滌身不淨則執身為淨;三、破見有苦行仙人親近女身故女身非 ...
中 I 卽所謂「推心置腹」。《後漢書,光武帝紀》:「蕭王(卽光武)推赤心置人腹中,安最賢之士。這裹指韓荆州貢獻出自己的生命。微軀:謙指自己。穢:指髒的東西,這裏用爲動詞。這句是謙言自己的作品可能玷汚了韓荆州的耳目。:指蟲書,筆畫如蟲形的一種字體。
未見真實者,愚癡徒自活,親近於女人,貪欲愛堅固。若人觸毒蟲,便為毒所害,如是諸凡夫,犯欲亦如是。譬如綵畫瓶,內盛以惡毒,是中實可畏。外相現端嚴,嚴飾於女人,謂彼為姝妙,是中甚穢惡。如氣滿皮囊,又如以繒綵,纏裏於利刀,莊嚴彼女人,其義亦如是。