BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雠怨»
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讎怨之仇與匹耦之逑異字。《爾雅》、《毛詩》、《左傳》皆作仇者,爲逑之同聲假借。蓋匹耦之逑,不論嘉耦、怨耦,而相求則一,俱從定求聲。《箋》作仇爲俗本,又此《詩經》字當假借作仇,無論《禮記》、《漢書》皆作仇。《文選》注所引亦同。且《兔宣》、《無衣》、《賓之初 ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 109 页
民」字,按阮校:「毛本『者民」二字倒,盧文招云「所用爲治者皆雠怨斂聚之道也」,「者」下原有方化紂沈湎,不可如何」。〇傳「言起」至「紂故」天毒下災也。以微子云「若之何」,此荅彼意,故言「四也,而云「天毒降災」,故言「天生紂爲亂」,本之於天,「天生」至「如何」〇 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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無求備齋墨子集成 - 第 18 卷 - 第 9 页
怨也。故不必如俞蔭甫太史平儀改怨爲忠。且上言義。而此不言義而言暴。若上言忠而此亦言忠。轉^上文說忠行義爲對文。說忠者忠我而我說之。讎怨者怨我而我讎之。夫聖王之所謂忠。卽暴王之所謂鬯案。讎怨二字不平列。讎怨者謂怨上而讎之也。
以棗一枚。令吞之。覚後得噎疾。未愈而復夢黃氏。以針簽其兩手心。怒云。憂抶(丑粟切。打也)我男女。覚而生瘡。漸透於手而死矣。讎報怨恩者。謂讎怨報恩也。報恩如前結草。讎怨者。今於顏之推怨魂誌中。編錄三條。一竇嬰。漢孝文帝竇皇后從兄弟也。
即不改字而釋爲讎民之怨者,亦未爲不可。焕纏案:諸家釋「瞜怨」,曰斂怨,曰賈怨,曰挾怨,曰報怨,曰讎忠,皆亡國之主之所爲也,義均相通,尚未衷於報怨。鍵怨行暴,與上文行義正爲對文。于省吾云:俞説非是。「讎怨」 I 一字非平列。《周禮,調人》注:「難相與爲仇 ...
三代之暴王桀紂幽厲,讎怨行暴,失天下。吾願主君,之上者尊天事鬼,下者愛利百姓,厚為皮幣,卑辭令,亟遍禮四鄰諸侯,敺國而以事齊,患可救也,非此,顧無可為者。」齊將伐魯,子墨子謂項子牛曰:「伐魯,齊之大過也。昔者,吳王東伐越,棲諸會稽,西伐楚,葆昭王於 ...
摩「報怨行」所用之「怨」字,可遙應於阿含中的十惡業( ^ 3111111311 ),此處則兼有讎怨、怨慰之意;累世的讎怨、怨慰,不是他人加諸於我的,而是自己的業力招感而來,不懺悔滅除,它就能縛有情在生死牢獄中, 214 佛云:「一切眾生,繫屬於業,依止於業,隨自業 ...
二、从"校"和"讎"的词源看我国校对传统的一大特色"校"和"雠"二字连用,殆始于西汉刘向《别录》: "一人读书,校其上下得谬误,曰校;一人持本, ... 后引申为"雠怨"、"雠敌"的"雠" ;再引申为"校雠"的"雠" ,义为两人读校,若怨家相对,互相从书本文字上寻隙、找碴。
《左传,成公十三年》: "君子仇讎而我之昏^也。"《史记'秦始皇本纪》: "厲疏远,相攻击如仇讎。"现"讎"宇已废, "仇'兼有"讎'的音义。参见"讎"。 0^ 0 ^ 11 《说文》: "讎, ^ (譬)犹应也。"又: "应,当也。"段注: "讎者,以言对之。' "引申之为雠怨。" "仇讎本皆兼善恶言-之, ...
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唐五代诗考论/中国诗词曲赋研究丛书 - 第 338 页
纲纪既衰,懦道尤甚。"现实生活中的卑鄙无耻轰毁了嗣宗原有的信念,在其心积累了巨大的苦闷,进而吐发成深沉的忧生之嗟。《咏怀》诗其七十七云:咄嗟行至老,倮俛常苦忧。临川羡洪波,同始异支流。百年何足言,但苦怨与雠。怨雠者谁子?耳目还相羞。
