BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «除恶务本»
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 10 页
言欲行除惡之義,絶盡紂。〇殄,徒本。言紂爲天下惡本。肆予小子,誕以爾衆士樹德務滋,除惡務本,立德務滋長,去惡務除也。大作威殺無辜,乃是汝累世之讎。明不可不誅。受,洪惟作威,乃汝世 0 讎。言獨夫,失君道#。』武王述古言以明義,言非惟今紂惡。, 4 ^三 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
以下依序說明之。 此一引文提出了其「立根本」的精神完全符合儒家「務本」之精神,不論是《尚書‧泰誓》的「樹德務滋,除惡務本」,或者是《禮記‧學記》之學者宜「務本」,或者是《論語‧學而》的「君子務本,本立而道生」,皆明確地道出此「務本」原則在中國哲學中 ...
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天下乱弹: 宋志坚历史随笔 - 第 168 页
宣宗皇帝说:除恶务本,但谁来代替刘观任左都御史呢?杨士奇和杨荣都推荐了京兆尹顾佐,说他治理京城"廉公有威" ,能"禁防下吏"而使"政清弊革"。于是做出了任顾佐去刘观肃贪浊的重要决定。这是一次以反贪肃贪为重要议题的小型决策会议,言之及义, ...
錢宗武, 江灝. 「嗚呼!惟我文考若日月之照臨?光於四方?顯於西土 「喩紂爲眾惡之本,在 維,維護。 0 世讎:當世的仇敵。 0 務:致力。滋:滋長。 ... 樹德務滋 0 ,除惡務本?肆予小子誕以爾眾「古人有言曰:『撫我則后 0 ,虐我則讎?』獨夫受洪惟作 0^ 1 》只一/巧 3 ...
树德务滋,除恶务本,肆予小子诞以尔众士珍歼及仇。尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。功多有厚赏,不迪有显戮。呜呼!惟我文者,若日月之照临,光于四方,显于西土。惟我有周,诞受多方。予克受,非予武,惟朕文者无罪:受克予,非朕文者有罪,惟予小子无良。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
比喻民心的重要性。【天视自我民视,天听自我民听】出自《尚书∙周书∙泰誓上》。天视:苍天的看法。意思是:上天的见解就是来自百姓的见解,上天所听闻的就是百姓所听闻的。比喻重视百姓就是重视上天,就能顺应天意。【树德务滋,除恶务本】出自《尚书∙周书∙ ...
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
武昌張諤,好學能議論,常自約:仕至縣令則致仕而歸,後登進真士第,除中允。諤于所居營一舍,榜為中允亭,以志素約也。後諤稍稍進用,數年間 ... 公 曰:「除惡務本,今必痛斥輕薄子,以除文章之害。」有一士人論曰:「主上收精藏明于冕旒之下。」公曰:「吾已得劉幾 ...
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104年不動產經紀人超強合輯[焦點速成+嚴選題庫+歷年試題]: - 第 379 页
二句強調學者當: (A)貪多務得,細大不捐(B)博覽群觀,多方學習(C)登高必自卑,行遠必自邇(D)戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。( ) 8.「也只有沿著堅硬的環節/向天空/ ... 虞玩之傳》) (C)「樹」德務滋,除惡務本(《書經.泰誓下》) (D)標「樹」芳迹,示諸後代(北齊.
千華數位文化, 弼盛, [不動產經紀人], 2015
不若直搗周留城,周留城為狡虜巢穴,群凶所聚,除惡務本,正在此舉,周留得拔,余城不戰自下了。」不入虎穴,焉得虎子?於是分道進兵,仁師仁願,邀同新羅王金法敏,從陸路進,仁軌與別將杜爽扶餘隆,率水軍及糧船,自熊津入白江,擬與陸師相會。甫至白江口, ...
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“南李北齐”李味青南京老城南滋养出来的画坛巨匠
树滋取自《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本”，寓意这个孩子长大后，知书达理，立身成名，广延德泽。 李家世代书香，李树滋的父亲生活在清末民初的社会转型时期， ... «新浪网, Sep 15»
宋小庄：处置“佔中” 除恶务本
为了接下在政府总部草坪上的罢课人气，“佔中”的组织者突然改变主意，比原来计划提前了三天“佔中”。在他们的鼓动下，罢课的学生和原来计划“佔中”的学生就会形成 ... «大公网, Sep 14»
反腐要有除恶务尽的决心和勇气
《尚书》中说：“树德务滋，除恶务本。”善与恶之间，从来都是水火不容，没有中道可循。除恶和为善是一个硬币的两面，对恶进行任何程度的同情或纵容，都是对于善的某种 ... «人民网, Jul 14»
非独家庭的啼血之呼-停止计划生育
《尚书·泰誓下》说：“树德务滋，除恶务本。”十一届三中全会所启动的改革开放之所以能够顺利推行并成功，是因为能让绝大多数人受益。我以前就警告过，这次人口政策 ... «凤凰网, Des 13»
