Tegesé saka "楚狂" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 楚狂 ING BASA CINA

楚	狂
chǔ	kuáng

APA TEGESÉ 楚狂 ING BASA CINA?

Definisi saka 楚狂 ing bausastra Basa Cina

Chu gila "analects. "Mi": "Chu liar banjur lagu opini publik Confucius ngucap: 'Feng Xi Feng Xi, Ho ngurangi!'" Xing m jarang: "Pamanggih umum, Chu, jenenge Lu Tong, Pamrentah pamaréntahan tanpa wates, diterbitake paradoks mad ora Shi, nalika wong nyebut Chu Mad uga. "Umumé digunakake minangka kode, uga dikenal minangka madman.

楚狂 《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮凤兮，何德之衰!'"邢m疏:"接舆，楚人，姓陆名通，字接舆也。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。"后常用为典，亦用为狂士的通称。

PERTALAN SAKA 楚狂

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «楚狂»

Temukaké kagunané saka 楚狂 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 楚狂 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

依違於中心與邊陲之間: 臺灣當代菁英女同志小說研究

較之拉子與水伶主要居處於校園生活中的苦戀描寫,夢生、楚狂一段尤其令人有虛幻之感,夢生與拉子的相遇在文藝營,一面之緣,便使夢生辨識出拉子的特別:「我大你一歲。現在在附中。明年會在你的學校和你碰面。剛剛聽幾句你講的話,覺得這裡只有你還 ...

林佩苓, 2015

全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2177 页

楚狂【出典】见"接舆"条。【释义】见"接舆"条。【例句】 0 念与楚狂子,悠悠白云期。(陈子昂《感遇诗三十八首》其三十六》 894 〉这里用"楚狂典" ,表示有游仙之想。 0 我本楚狂人,凤敗笑孔丘。(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》 1773 〉这里以楚狂接舆自比,自述隐居不 ...

范之麟, ‎吴庚舜, ‎袁小眉, 1989

論語別裁: - 第 384 页

美國前幾年流行的嬉皮,他們所畫的祖師爺,都是我們中國人,其中兩個是禪宗的和尚:寒山、拾得,留長發拿掃帚的;還有像楚狂接輿,也是他們的祖師爺。還有我們晉朝的劉伶、阮籍兩個愛喝酒的,這些人他們都供起來,自稱是他們的祖師爺,這是他們學中國 ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

四書摭餘說 - 第 1-6 卷 - 第 54 页

高士傅又撰某:^ーダ口曰姓室ダ I! 1 ^赛1 と桉孟子萬章問一右!:^一一ノ\ !^ま^!タしに^^:ロュ-:ぉ!^!^ー^-ュ:^っザ讀侯.何^^音.;' V: ^義 0 一楚狂读與是楚人.姓一^各遜字,接與,&^王特賅〈"每がミ午一靠乃酸伴狂不仕^入謂之楚狂也與論語难赏同ラぶま一不人表 ...

曹之升, 1798

汪元量與其詩詞?究 - 第 1-16 页

... 並根據明趙秉善所輯《忠義集》卷七,有「楚狂汪先生〈感慈元殿〉」一首,及汪元量〈夷山醉歌〉的「楚狂醉歌歌正發」、「楚狂醉歌歌欲輟」句子,提出「楚狂」之稱號;又根據元量〈錦城秋暮海棠〉詩、及〈暗香〉詞、〈鶯啼序‧重過金陵〉詞、〈瑤花〉詞等,分別提出「江南 ...

陳建華, 2004

稼軒豪放詞風之美學研究 - 第 16 卷 - 第 225 页

王翠芳. 狂」茁術形象因而確立。在他記錄心聲的詞中,常明白地以「楚狂」自許:長根復長根,裁作短砍行。何人為我楚妹,塊我楚狂蚌。( (水胡砍頭。壬子三山故召,味端仁拾粵砍做,席上作) )恨兒曾抵死, ...

王翠芳, 2007

杭州文史丛编: 政治军事卷 (上・下) - 第 167 页

国民党中央先核定杭州市的国大代表,正祝绍周,副朱一青,嗣祝绍周因系陕西省政府主席,属党内高级人员,自愿放弃竞选资格,中央重行指定李楚狂为候选人。李楚狂为省党部张派的重要人物之一,在杭州的党内自成一小派系,与朱一青关系极密,朱要全力 ...

政协杭州市委员会. 文史资料委员会, 2002

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «楚狂»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 楚狂 digunakaké ing babagan warta iki.

线描成语说荆州(之二十二)

|%~-X#L E6k ~7[%|0春秋时陆通，字接與.楚国出名的狂士，人称楚狂或楚狂接與.孔子来郢都访楚，行车间忽听有人歌：“凤兮凤兮，何德之衰?往者不谏兮，来者犹可追 ... «楚网, Agus 15»

《峨眉访佛》

距寺不远，有两名石：一名'歌凤台'，为春秋时楚狂陆通隐居吹箫处，道家传说陆通最后隐居峨眉山修道得仙；一名'升仙石'，为后汉高士瞿君武，在峨眉山中得道后，在此 ... «红网, Agus 15»

《桃花扇底看前朝》嬉笑怒骂趣说历史

许老师的书可以浅尝，可以精读。广见闻，知风俗，是浅尝。而贯彻始终的民胞物与之情怀，存亡续绝之心声，春风化雨之教化，才是许老师文章感人之所在。——楚狂儿( ... «新浪网, Jul 15»

长江沉船头七殇祭：逝者长已矣生者当如斯

《论语•微子》有言：“楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之哀！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”其描绘了春秋社会转型变革之时，孔子到外 ... «多维新闻网, Jun 15»

峨眉山中第一寺寻迹“三教会宗”报国寺

寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教为普贤菩萨，因为峨眉山是普贤道场；道教是广成子，据说他是李老君的化身，他在峨眉山授过道；儒教的代表是楚狂， ... «中青网, Jun 15»

大宋的退休金多到没朋友

浩歌陌上君无怪，世谱推原自楚狂。 诗后还有一句小注：“辛幼安每欲为予筑舍，予辞之，乃止。” 什么意思呢？就是说辛弃疾跟陆游是好朋友，他见陆游住的房子太简陋， ... «新华网, Jun 15»

楚狂精神：大陆文明中高度精致化和文明化的“流民性”

在春秋时期，吴楚之地受中原礼乐文明规约较少，保留了一种崇尚原始与自然天性的文化，它强调的是对身体的放达甚至放纵，这种楚狂精神后来成为中国士大夫精神 ... «凤凰网, Mei 15»

田荣军画余感言

4、烟树渺茫入山深，飞泉漫溅碧玉珍；何事泊舟青岩下，也效楚狂江湖心。甲午春，雾霾经日不散，作《泊舟图》以寄吾心。另作七绝一首，效古人画中有诗也。（泊舟图）. «凤凰网, Jan 15»

周韶华艺术大展开幕

在25、26、27号展厅展示的《梦溯仰韶》、《荆楚狂歇》、《汉唐雄风》、《江山多娇》四个系列，构成展览的主体部分。2.在回廊的展示空间中，以“军旅生涯”、“艺术苦旅”、“ ... «新浪网, Sep 13»

月亮还能这么拍揭秘夜景人像创作过程

所以揭秘这组作品幕后的拍摄故事，现在就一起来看看作者楚狂带给我们的创作分享，同时也为大家带来道具制作的拍摄技巧，实用教程不容错过！ 一、见证奇迹的 ... «新浪网, Sep 13»