BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «初日芙蓉»
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初日芙蓉 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
李叔同作品禀有的“清真雅正”艺术品格,正属于钟嵘在《诗品》里所赞美的“初日芙蓉”之美!西方美学传统重哲学逻辑,重抽象思辨,而中国古代儒家文化专注人之“心性”养成和文艺审美经验的总结积累,侧重在审美主体的审美活动中对审美的诸多灵动品质的 ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
而以價値的批評爲中,心,這就恰與一個作家之用種種表現方芙蓉,也不是什麼初日芙蓉,而只是說它具有初日芙蓉那樣的『價値』。因此採取任何形式或方法的批展於意象與譬喩語的運用,猶如說某人的『作品』如『初日芙蓉』,實際上. ,那作品中旣沒有什麼初日 ...
此類是也。先生常語文公曰:「吾少官莆田,以疾病,時接佛老之徒,聞其所謂清淨寂滅者,而心悅之。比歸,讀儒書,而後知吾道之大,其體用之全乃如此。」故文公講學,初亦由禪入。 李鎮東書昔人評謝康樂詩,如初日芙蓉;顏延之詩,如鏤金錯彩。梁武帝取其語以入 ...
子晨粧出浴時,又#9 芙蓉滴露始開時。赫々 9 ^ 1 出海來。花影涵紅似紅日,掖池疑是變咸池,又英甫太榷池邊秋色加。照波一簇錦城 1; ^ ^生連理今誰 38 。初日僅開並# ^接池芙蓉 9 嶺畫戟; 5 * 3 世緣家,芙蓉亭畔會袈#十年流^秋江上,白 2 : ?飛邊遂此花" ...
也不是什麼初日芙蓉,而只是說它具有初日芙蓉那樣的『價値』。因此採取任何形式或方法的批評,它的最後目標都應該放在那種價値上。而以價値的批評爲中心,這就恰與一個作家之用種種表現方法來揭示他們有所得於某種價値的刺激而引發無數的意象 ...
此所以悟者^幾,而在這裏,初日芙蓉,人多見其精彩華妙 1 而不見其無,心。彈丸脱手,人多見其精圓快速,而不見其無其言耳」。^: ,圖記載叔倫語云:『詩人之詞,如藍田日暖,良玉生煙』。亦是形似之微妙者,但學者不能味也。然作詩審到此地,豈復! ^ .有餘事?
此所以悟者^幾,而在這裏,初日芙蓉,人多見其精彩華妙,而不見其無,心。彈丸脱手,人多見其精圓快速,而不見其無其言耳」。:.^ , ^圖記載叔倫語云:『詩人之詞,如藍田日暖,良玉生煙』。亦是形似之微妙者,但學者不能味也。然作詩審到此地,豈復 I 有餘事?
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中国经典战争影片与名片审美探研 - 第 244 页
中国经典战争影片与名片审美探研镂金错采与初日芙蓉—论中国影片文与质的和谐关系^ "文"字从"纹"而来,指器物上修饰、装饰之纹饰,是一种外在的形式。质乃指事物的属性,本质,是一种内蕴的层面。文与质的和谐体现了外在形式与内在内容的 ...
成都又叫芙蓉城,汽車從城外開到城裏,街道兩旁種的許多都是芙蓉,可惜我們來得遲了一些,著名的錦城秋色已經過去了,只乘 ... 伹是我想,沒有比「初日芙蓉」更能適合這個地方,這些靑春的兒女叫人讚歎的美好。,我們因此回想起在長安城中聽過的一次「碗 ...
泛而不附,缚而不夫自湯惠休以「初日芙蓉」擬謝詩,復世評詩者,祖其語意,動以甚人之詩如某甚,或人、 I 於湯惠休「初日芙蓉」之說,葉氏亦曾評云: ^班之見,终非大家扭段。其餘皆彩饗附和,沈淪習氣,不足道也。(註一〇六)兩人亦無所^為論也。他如湯惠休「 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «初日芙蓉»
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中国瓷的哲学意味
所以我们看到，他的白氏青花系列，有初日芙蓉的劲道，又有香象渡河的深广与自在；他的风水石、管锥篇等瓷雕、装置作品，开径独行，骨力峻峭，透着哀时念乱的讽 ... «搜狐, Jul 14»
一样风情别样娇
... 潮平两岸阔；江上数峰青”；“青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人”；“长与流芳，一片当年干净土；宛然浮玉，千秋此处妙高楼”… «瓯网, Mar 12»
