Tegesé saka "传嗣" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 传嗣 ING BASA CINA

传	嗣
chuán	sì

APA TEGESÉ 传嗣 ING BASA CINA?

Definisi saka 传嗣 ing bausastra Basa Cina

Chuan Si diwenehi warisan 1. diwenehake p judhul. 2 sing dikirim Cheng Chuan.

传嗣 1.承继家业p爵位。 2.谓嫡派承传。

PERTALAN SAKA 传嗣

Weruhi pertalan saka 传嗣 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «传嗣»

Temukaké kagunané saka 传嗣 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 传嗣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

天曌芳华：武则天正传

在那禁卫森严的皇宫里,除了宫人就是太监,现在连皇上都是女的,所以这幽闭皇嗣的别院到成了宫人们的一种向往,谁都想借故来别院看看男人,何况这男人还是皇嗣,皇嗣还是一个风度翩翩的美男子。户婢团儿因经常与皇嗣武旦见面,不禁日久生情,她暗恋 ...

陈洋, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

明清史講義 - 第 423 页

死,嗣昌怒,鞭之三百,暴屍八十日而後殮,終嗣昌未死之日,不得議卹。象昇以對建州主戰,而嗣昌在本兵因與不合陷之,并欲沒其死事之烈,此為嗣昌一大罪狀。方是時,文燦主撫亦當嗣昌意,嗣昌歸功文燦而欲傾承疇,帝以東事亟,召承疇、傳庭入援,嗣昌議移承 ...

孟森, ‎楊國楨, 2006

朱谦之文集 - 第 10 卷

可知临济下之尊宿有如此之不同(同上)临济之嗣书首先写其名字,再写某甲子参吾、来与吾会,入吾堂奥,写上嗣于吾,此后为继接前 ... 〖同上)阿育王山佛照禅师德光与其嗣了派嗣书是:子派藏主者,武威人也。 ... 此吾子参吾不书,诸佛及七佛书传嗣书之仪也。

朱谦之, ‎黃夏年, 2002

法眼宗研究

有学者指出,“(虚云)老和尚是中国近代禅宗的代表人物,他一身兼挑禅宗五家法脉——他于鼓山接传曹洞宗,兼嗣临济宗,中兴云门宗,扶持法眼宗,延续沩仰宗。他解行相应,宗说兼通,定慧圆融”。杨曾文先生也认为,“虚云和尚既传曹洞禅法,又兼传临济禅法, ...

黄诚, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

狄公傳:

第五十二回懷宿怨誣奏忠良出憤言挽回奸計卻說武承嗣奏了一番言語,武則天怒道:「寡人從前也不過因先皇臣子,不肯盡行誅絕!明日早朝,汝候在金殿奏明,好立時拿問。」武承嗣道:「陛下如此,則安居無事矣。」道罷復安慰了武后一番,薛敖曹安心在宮內陪伴, ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

升仙傳:

第三十五回一枝梅借宿報信於月英全孝救親話說老者見一枝梅問於嗣公的寓所,遂開言說道:「別房的師傅俱在衙門裡邊,惟有他住在後宰門大街西,兩扇黑漆大門,隔壁是一個紙馬鋪,那地方好找多著的咧。」一枝梅聽罷將手一拱,直撲後宰門來,找到於家門首, ...

朔雪寒, 2014

春秋左傳正義(襄公):

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一二四九「今」字模糊。「今」,宋本、纂圖本、翻岳本、閩、毛本同,監本大賢,豈當若是?故杜以爲通嗣君,通餘祭嗣也。二「君又在殯,而可以樂乎?」自請観樂,譏人聽樂,曠世傳稱季札至魯,徧観周樂,至戚聞鐘聲,譏孫文子云遠 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

詩經毛傳鄭箋辨異

文幸福 弋 mrw 二/左同坦口忘呂扛卜扛仁茹兜竺人圭芸迪其叫,諸子皆諱詩。漠人最重家法,故知劉向父子所稱述者,必為魯義而無疑也(詳上傾魯詩源流考)。陳馬二氏述鄭簧之用三家說,可謂詳矣乙今更進考後漢書鄭玄傳,云.鄭玄宇康成,北海高密人也。

文幸福, 1989

孫中山傳(上下冊): 觀一人以明時代──他的一生，就是一部中國近代改革史……

觀一人以明時代──他的一生,就是一部中國近代改革史...... 尚明軒. 圆共合作舆工曹展群票通勤的高涨,使孩探力量,加上他提高了封帝圆主 J 了信儿。759)。嘎心渥血麟身圆家和平统一 4 f760f f761f ྕːᖎАᘠԒ਷࢕ձ̻୕ɓ ɓɘɚ̬ϋɘ ̃ɚɤ ̊d࢑ʕʆίჭᗫ̏ ...

尚明軒, 2014

道妖正传:

金庸封笔古龙逝. 那老者却是“哈哈”一笑,抚了抚乱成一团的胡须。“若是不行方便,却又如何?” “前辈若是不让,只怕于水妖王大人面前须不好看。”蓝雪云淡淡得道。“我老头子纵横一世,倒还是第一次有小娃娃来威胁我,嘿嘿,这你可就打错主意了,我老人家天 ...

金庸封笔古龙逝, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «传嗣»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 传嗣 digunakaké ing babagan warta iki.

从民国到现在中国孩子们怎么过儿童节

晚清以后，由于欧美各国“儿童中心主义”思想的传入和对儿童本身价值的发现， ... 儿童在社会上是没有地位的，父兄之养育其子弟，无非出于巩固家庭养老传嗣的一种 ... «21CN, Jun 15»

鲜为人知：宋元两朝崇拜辽文化China源于契丹

《高丽史》卷１２）天祚帝降金表说：“伏念臣祖宗开先，顺天人而建业，子孙传嗣，赖功德以守成。奄有大辽，权持正统。”（《大金吊伐录》卷４）甚至辽亡之后，耶律大石在西迁 ... «中华网, Apr 10»

宋代女子出嫁难流行索要高额嫁妆(图)

蔡襄(1012—1067)于11世纪50年代任福州(福建)州官时，发布文告指出：“娶妇何，谓欲以传嗣，岂为财也。”代替这种真知灼见的是，人们选新娘时非但无视这个真理， ... «中国经济网, Sep 09»

宋代女子为什么出嫁难:婆家流行索要高额嫁妆

蔡襄（1012-1067）于11世纪50年代任福州（福建）州官时，发布文告指出：“娶妇何，谓欲以传嗣，岂为财也。”代替这种真知灼见的是，人们选新娘时非但无视这个真理， ... «中华网, Sep 09»

张国刚：“两头蛇”的行藏

杨廷筠、李之藻和韩霖选择出妾以入教；瞿汝夔待将妾扶正后受洗；张赓和王徵则在受洗后娶妾，瞿式耜和金声更因传嗣纳妾而最终选择出教。 明清鼎革之际，一些奉 ... «网易, Jun 09»