Tegesé saka "吹笙庙" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 吹笙庙 ING BASA CINA

吹	笙	庙
chuī	shēng	miào

APA TEGESÉ 吹笙庙 ING BASA CINA?

Definisi saka 吹笙庙 ing bausastra Basa Cina

Kuil Blow Sheng abadi Pangeran Joe. Legenda Taoist Pangeran Joe iku apik kanggo ngendhihake Sheng, Deng abadi, sawise Huanliang ketemu ing Guling nalika 7 Juli, kanthi crane, banjur ngadegake candhi leluhur ing gunung kasebut. Waca Han Liu Xiang "Abadi Biografi."

吹笙庙 仙人王子乔之庙。道家传说王子乔好吹笙，后登仙，曾语桓良于七月七日在缑岭相见，至时果乘白鹤而至，于是立其祠于缑氏山下。见汉刘向《列仙传》。

PERTALAN SAKA 吹笙庙

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «吹笙庙»

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全唐诗典故辞典 - 第 1 卷 - 第 197 页

【释义】王子晋为周灵王太子,传说得道成仙,即后世之王子乔, 1 糠鹤吹笙降于堠氏山。诗文中因用作咏仙家的典故。【伊』句】 0 忆昔王子晋,凤笙游云空。... ...怜寿不贵色,身世两无穷。(沈佺期《凤笙曲》 1021 〉这里借咏王子晋寄托轻色重长生的思想。 0 幸遇 ...

范之麟, ‎吳庚舜, 1989

唐詩分類大辭典 - 第 3 卷 - 第 3586 页

老君庙温庭筠紫气氤氳捧半岩,莲峰仙掌共呤唤。庙前晚色连寒水,天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座,五千文字 0 瑶缄。自怜金骨无人识,知有飞龟在石函。王子晋庙白居易子晋庙前山月明,入闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍,多似第裳敢序声。理缑山王子晋 ...

馬東田, 1992

东坡词编年箋證

舉手謝時人,數日而去。」許渾《送蕭處士歸缑嶺别衆》:「缑山住近吹笙廟,湘水行逢鼓瑟祠。」後,於山中謂桓良曰:『告我家,七月七日待我缑氏山頭。』是日,果乘白鹤,駐山癍。望之不得到,《列仙傳》:「王子喬,周靈王太子晉也,好吹笙作鳳嗚。遊伊洛 ...

薛瑞生, ‎苏轼, 1998

增订注释全唐诗 - 第 3 卷 - 第 1358 页

猴山住近吹笙庙,湘水行逢鼓瑟祠®。今夜月 ... (列仙传)卷上: “王子乔者,周灵王太子晋也,好吹笙作风凰鸣。游伊洛 ... 卿 μ 二妃庙。(楚辞-远游) : “使湘灵鼓瑟兮。”相传舜南巡.二妃从征,溺于湘水.后民间立河于水恻,以为祭祀。®九疑:山名,在今湖南宁远县甫。

陈贻焮, 2001

許渾詩校注

艰骆 1 城^ ,『可憐猴嶺登仙子,猶自吹笙醉碧桃』之句,可爲注脚也。又東漢王喬,曾爲葉縣令鶴事,見^ ^ ... 住近吹笙廟』,及^〈(題〕堠山,卽猴氏山,在河南偃師縣南。此詩所詠,當爲周靈王太子晉(卽王子喬)吹笙乘(注) ^春自 6 !校:『一作無數。』厶蕭 418 校:『一作 ...

江聰平, ‎許渾, 1973

中国傳统民间仪式音乐硏究: 西北卷 - 第 398 页

他说:父亲严光明 0990 年去世,时年 63 岁) ,吹管子(不称"咪咪" ,也无云锣和梅笛) ,从小在东岳庙做和尚,师傅叫吴驰(发音) ,死后(时年 76 岁)葬于庙里。庙中碑文写于清代,该庙由附近 48 个村共同供奉。原有五六个和尚吹笙管,用工尺谱。解放后父亲〈 25 ...

乔建中, 2003

半七捕物帳12: 白蝶怪

白蝶怪 岡本綺堂 我曾在海城北門外逗留十天。八月是滿洲雨季,正如我國梅雨期那般,成天下著潮呼呼的毛毛雨。我們宿舍旁是老子廟,逗留期間恰巧碰到廟會。所幸雨也暫時停了,許夕夕人踏著泥濘來上香。廟口並排著很多販子,也聚集]些吹笙、彈蟒皮 ...

岡本綺堂, 2008

詩經重章藝術 - 第 145 页

他如: 〈齊風‧南山〉:三章「蓺麻如之何」,四章「析薪如之何」。「蓺麻」、「析薪」為不同的動態、名物平列疊詠。〈陳風‧墓門〉:一章「斧以斯之」,二章「有鴞萃止」。此為「物」與「事」混合變換之平列疊詠。〈小雅‧鹿鳴〉:一章「鼓瑟吹笙」,三章「鼓瑟鼓琴」。「吹笙」、「鼓 ...

朱孟庭, 2007

中國民間故事史: 先秦至隋唐五代篇:

前一類如寫賈客至廟祈求時,倚玉枕入夢境,娶妻生子,享盡榮華富貴的《搜神記》佚文〈焦湖廟玉枕〉、寫鄉民在山中採藥,遙見紫衣女踞石而歌,女去破石,得一紫玉的《錄異傳‧紫玉》、寫鄉民入山見一赤鳥鳴聲如吹笙,鳥入石穴後,其人鑿石得一鳥形赤玉的《錄 ...

祁連休, 2011

中國美術史 - 第 9 卷，第 2 期 - 第 112 页

四風俗神廟的雕塑和壁畫在佛教和道教衰頹的同時,各種民俗性的風俗神廟適應中國各階層民衆廣泛的信仰需要迅速地獲得 ... 據《蒙化誌稿》載,彝族遇節日或婚喪宴客, "恒以笙蕭夾男女踏歌,時懸一足作商羊舞,其舞一人吹笙居中,以一二人吹簫合之,男女 ...

王朝聞, ‎鄧福星, 2000