BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «槌提»
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槌提 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
二、小部分异正字可以不予调整厶捶[槌] : "捶"是形声字,从#垂声,音^ 012 ,之垒切,胃《说文》: "以杖击也。, '本义为用棍棒或拳头 ... 槌"也是形声字,从^ 1 追声,音 4011 ,都回切,义为投掷,如"槌提" ;又音^ 1112 ,直追切,义为敲击,如"槌背、槌床、槌牛、槌提、槌 ...
是「摘」即「擴」。《廣雅疏證》云:槌音都回反,《法言,問道篇》「槌提仁義」,《音義》云「槌,擲也」。〈邶風'北門篇〉「王事敦我」,鄭箋云「敦,猶投擲也」。「敦」與「槌」,「擲」與「樋」同。今人似以「投搪」(即「投擲」)與「打、擊」義異:古人則可以通用二者,蓋以物向人或其他物 ...
24 ( Liu ' 87 ' )仮没 ffi )是見有公共期里値 e 的独立(但不一定同分布)随机祖槌変且序列.若存在一突数のノ 0 使得吋 ... + E ぼ"い川加依倍較性牧故干乙柾明因カ{を)是独立随机祖槌変呈序列,所以( E 悔い III 是独立祖槌変量序列.利用定理 11.14 可知,吋毎 ...
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古代漢语教程 - 第 1 卷 - 第 182 页
段玉裁既不主張"其右皆義" ,可見他在考證有的形聲字的聲旁表義時,與"右文説"的出發點並不一樣。再舉王念孫的一個例子。《廣雅疏證,釋詁四》: ^ "石"者,《新書,連語》篇云, "提石之者,猶未肯止" ,是"石"爲"撻"也。槌,音都回反,《法言,間道》篇"槌提仁義"音義 ...
蔡元培 勤學不若求師。師者,人之模範也。曰:雄以人各為一小玄,故修為之法,不可不得師,得其師,則久而與之類化矣。故模範可以觀其概矣。老子之言道德也,吾有取焉。其槌提仁義,絕滅禮樂,吾無取焉。踐一方面,全襲儒家之舊。其言曰:憂,行輕則招辜,貌輕 ...
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 322 页
禮是德的本體,沒有拉,也就沒有德,聖人順乎人情而制訂橙的節文,目的就在預防罪惡的產生和道德的敗壞,使人人都能在捏文的節制下,日起於向善而不自知,由此可見捏教的重要,因此揚雄對於太古時代,採取愚民政策,槌提仁義,滅絕袒樂,以塗塞人的耳目, ...
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邵長蘅, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1700
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齊如山全集 - 第 8 卷，第 2 部分 - 第 189 页
北平從前沒^這句話,只^說簾內倒板,此語實始海,他雖始自上海,這個簾子,也照^ ,說小言前兒轍 0 此外如北平之韓家潭,南北河沿,漭沿^等之潭、沿二字,都說小言前兒轍,不說本音,惟西河沿之沿字,則一定說本音 0 ^小灰堆兒轍;搓槌摔槌、提槌、閃槌、亮槌等 ...
此外如北平之韩家潭,南北河沿,沟沿等等之潭、沿二字,都说小言前儿辙,不说本音;惟西河沿之沿字,则一定说本音。小灰堆儿辙:搓槌、摔槌、提槌、闪槌、亮槌等等,都是打单皮鼓中的名词。这个槌字,永远说槌儿,不说本音。小黑。《柳林认子》之宝琳,通呼小黑, ...
檀香刑:俺疾步走到刀篓边,捏出了方才杀鸡时使用过的那把小刀子,把岳父的裤子揪起,轻快地旋下了一片,让岳父的半个屁股显露出来。爹将那柄吃饱了豆油的枣木槌提到俺的手边放下。他自己从那两根檀木橛子中选择了一根看起来更加光滑的,用油布 ...
