BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «春诵夏弦»
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春诵夏弦 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
8 :「春誦」注誦謂歌樂,歌樂即文,但諷是直言之,無吟詠,誦則非直背文,又爲吟詠諷」者,謂不開讀之。云「以聲節之曰誦」者,此亦皆背者,謂若詩陳古 ... 其辭則春誦夏弦在東序,則祭樂在瞽宗,祭體先師亦在瞽宗矣。若然,則| |在上庠,云:「學體、樂於殷之學,功成治 ...
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
彗之曰以〝人 ˊ 也于記曰大學之敦也時以也' ′ " !秋陰也以之中而也也也之以曰之也(中故以二剝之可也不之凡也不.【`||II 7‵「ˋ 〉ll`lly__〝l_l l|||ll IIII))|_ |〝y ||||||l||||{ˊ|_|||' "V(l|量溪以儀 M 不可之深不也也唁春誦夏弦秋之之檀人 ˊ 二也以之曰庄囑 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
親事朱弦,躬持黛耜。恭神務穡,受釐降祉。先聖先師,奏諴夏辭:經國立訓,學重教先。三墳肇冊,五典留篇。開鑿理著,陶鑄功宣。東膠西序,春誦夏弦。芳塵載仰,祀典無騫。太廟歌辭:迎神歌辭:務本興教,尊神體國。霜露感心,享祀陳則。官聯式序,奔走在庭。
云「陽用事則學之以聲」,春夏是陽,陽主清輕,大學者。若其未升大學之時,則春誦夏弦,在殷之瞽學干戈而用動,秋冬學羽籥而用静,皆據年一一十升於播彼 0 歸之音節, ! |音則樂章也。若學舞之時,春夏章,不以琴瑟歌也。云「絃謂以絲播 II 」者,謂以琴瑟「同也」。
詩的音律不但可讀,而且可誦、可歌;新詩的歌唱實踐,必須等待當代音樂工作者的參與,而新詩的朗誦實務,卻是可以在課堂上進行, ... 文王世子》說:「「春誦夏弦。」注:「誦,歌樂也。」」可見「誦」有「背念」和「不以器樂相和而歌」(所謂「徒歌」】的意思。另,「誦」字從 ...
春環夏弦 0 ^ 01 5009 ^10 ^100 古代贵族子弟学诗,养季只用口朗读,而夏季则用弦乐器伴奏配合吟诵。本指学习方式因季节而异。后泛指读书学习。《礼记'文王世子十三经注疏》本" 05 上栏〉:凡学,世子及学士,必时... ...春诵夏弦,大师诏之。南朝梁,陆倕《为 ...
7 、1、: I I 1 十^ ^ ^1 .1 莰觼凤子樂誦詩舞勺文王世于春誦夏弦孟子誦其詩^國 15 瞽獻並〈史獻詩師葳暧赋截攝難亦可 1 一| |口頌. ^聽舆人之複原田丄母每舍其舊而新是#刺亦可一一一暴成功止 I !於神明者也然雅詩家父作處 31 救王 1 左傅一偷也如律有 ...
是以春樂夏儲分言也。若謂誦是誦儲,弦是弦樂,則春宜樂而誦儲,夏宜歸亦非春與秋互、冬與夏互,如孔疏所説。疎説更謬。啷注「春誦夏弦」云:「誦謂歌樂也,弦自見。 85 分春夏秋冬,豈亦各舉其職于一時乎!瑯注「互言之」者,蓋合春秋冬夏而言,崇,崇以時耳。
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基於華語教學的語言文字研究: - 第 34 页
... 男姻戚营求营缮营葬盈满虞犯斩衰斩决杖期鸩酒鸩媒征实整补整然政潮政情政声政友支属衷诚衷款踵门咨商咨议至人至性椎髻祖考尊范尊阃尊前口含钱未定草至不济尊大人尊夫人豹死留皮沧海遗珠草长莺飞惩羹吹虀春和景明春诵夏弦莼羹鲈脍黛绿 ...
(两)古代中国与希腊均注重音乐的谐和原理并提倡一种音乐的世界观古代中国教育,最注重音乐,如〈王制》“春秋教以礼乐” ;〈文王世子〉“春诵夏弦” ;《周礼·春官》“以乐德,乐语,乐舞教国子”。朱熹所谓“夔教国子只用乐,大司徒之职,也是用乐” ,而且制乐的时候, ...
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《澄衷蒙学堂字课图说》 名人大家启蒙第一书
春诵夏弦，冬书秋记”，可见古人重视读书。父母者，为子女举行开笔礼，于开学日让学子沐浴更衣，携启蒙书数本，袋里放上一根?，才算完成开学仪式。子女考取功名， ... «大公网, Jun 15»
公测进行时65《英雄战歌》三大亮点连环揭秘
我们沉浸在多重玩法带来的别样乐趣中，感受着神话英雄日常生活的一点一滴，仿佛梦回千年之前，在雅典的古城区中春诵夏弦，游戏人生。 英雄战歌. 【激情战斗缔造 ... «太平洋游戏网, Jul 14»
我县中学生现场篆刻大赛举行
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富水河畔读党史文祭“AB”团肃反中冤死的红军
从南宋梁氏先祖开基以来，古村春诵夏弦，绵延不绝，至今村子上还留有养源、敬德等四座古书院，而村旁的跑马岭便是当年村民骑马射箭、练习武艺的场所。有了这样 ... «人民网, Mei 11»
