Tegesé saka "辞劳" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 辞劳 ING BASA CINA

辞	劳
cí	láo

APA TEGESÉ 辞劳 ING BASA CINA?

Definisi saka 辞劳 ing bausastra Basa Cina

Pamitan push hard amarga wedi karo kerja keras.

辞劳 因怕辛劳而推却。

PERTALAN SAKA 辞劳

Weruhi pertalan saka 辞劳 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Speech labor
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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: tal arbetskraft
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: tale arbeidskraft

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «辞劳»

Temukaké kagunané saka 辞劳 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 辞劳 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 6 页

二二一条完整的交辞,由释义辞、判断辞和告诫辞三部分构成,但不是每一条都这样完整。第三节象传《易传》是指对《易经》的解释、说明和发挥,共有七类,十个部分:即《象辞》上、下;《象辞》上、下;《系辞》上、下;《文言》,《说卦》,《序卦》,《杂卦》等。这十个部分也 ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

周禮注疏(秋官司寇): - 第 84 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一一九七誤。」據改。經句當如經作『逆』。」孫校:「『逆』,蜀石經不大字本、宋本、嘉靖本「迎』作「逆』,當據正。此引「逆」原作「迎」,按阮校:「閩、監、毛本同,誤也。拜』,『拜』字無。」之』下蜀石經無「也』字,『迎賓』下衍「擯」字,「賓「備三 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

大陸常用辭語彙編 - 第 28 页

大陸常用辭語編輯委員會. 三中全會」首次提出,係指統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放。五陪風陪喝、陪會、陪查、陪玩、陪培,合稱黨政機關工作中的「五陪風」現象。五愛教育愛祖國、愛 ...

大陸常用辭語編輯委員會, 2009

雙鳳奇緣:

又叫聲:「仙師,此一番出兵,不勞仙師遠涉風塵,只專責婁卿一人,帶罪立功。」番僧道:「貧僧發心既來幫助王爺,焉敢辭勞不去?也要去帶罪立功呢。」番王道:「聖僧言重了,只是屢勞仙駕,孤心何安!」番僧道:「貧僧與王爺有緣,理當效勞。」說罷,番王陪著番僧,吃過 ...

朔雪寒, 2014

馬爾勞與中國 - 第 54 页

〔二〕馬爾勞思想與行爲的連貫性,〔三〕馬爾勞對於形上境界的體驗。由這樣的批評性的檢討,我們可以澄淸有關對於馬爾勞這個人和他的作品的了解的一些問題,指出他的視野的限制,並衡定他對中國、對世界、對人性的了解的價値。〔2 : )馬爾勞對於中國的 ...

劉述先, 1981

新出楚簡試論 - 第 58 页

引《板》之詩,以證君使民惑;引《巧言》之詩,以證下使上勞也。^ 1 "臣儀行"的解釋,鄭《注》孔《疏》都不如孫希旦的《集解》。孫希旦解爲臣"儀度君之所行也" ,與郭店楚簡、上博簡"臣事君"說義近。但"不重辭,不援其所不及,不煩其所不知"的解說,三家都有問題。

廖名春, 2001

诗经楚辞鉴赏（中华古文化经典丛书）:

关于此诗主题的诗是《毛诗》认为是劳还役”。《栗薇序》说二“《采薇》是戍役也 o 文王之时,西有昆夷之患北有是犹之难。以天子之命,命将帅遣戍役以守卫中国故歌《采薇》以是之,《出车》以劳还,《木大本土》以勤(劳)归也。”对“劳还役”说,后世治《诗》者多持异议, ...

盛庆斌, 2013

周易今註今譯

徐芹庭 [今封卜謙卦的第三交(九三) ,象徵勒勞辛苦而又謙虛的君子。它的結果,終歸是吉的。象辭說:劫勞辛苦而謙虛的君子,那當然會使萬民拱服的。[今鞋]本交交辭象辭的所 ...

徐芹庭, 1974

趙太祖三下南唐:

第三十七回畏行險唐將辭勞欺強敵余兆出醜詩曰:強將人事枉施強,豈意君臣壽命長。獨惜世唐程老將,翻身城下見閻王。當下馮茂見妻詰詢他止步不往之故,茂即曰:“賢妻有所未知,吾初下山之日,師尊有言吩咐,付贈龍阿劍一口,乃爐中煅煉鋼鐵一百八十年, ...

好古主人, ‎朔雪寒, 2014

禅门风姿

百丈答语,正是指出其既依实供通,也就可如其分剂的下断。很干脆,无实可依,自领罪状。百丈一日因普请开田回,问黄檗希运:“运黎阇开田不易?”黄檗说:“随众作务。”百丈说:“有烦道用。”黄檗说:“怎敢辞劳。”百丈问:“开得多少田?”黄檗将锄筑地三下,百丈便喝, ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015