BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «辞尊居卑»
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辞尊居卑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
... 敬重责人:尊重贤达:它们的意义是相同的。”日读星级::::::日孟子日: “仕非为贫也:而有时乎为贫:娶妻非以为养也:而有时乎为养:为贫者,辞尊居卑 ... 矣:日:邂会计当而日矣: ,尝为乘(日日 n9 )田唧矣:日: d 牛羊茁壮长而已矣: ′位卑而言高,罪日: :立乎人之本 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
孔子有見行可之仕,有際可之仕,有公養之仕。於季桓子,見行可之仕也;於衛靈公,際可之仕也;於衛孝公,公養之仕也。」孟子曰:「仕非為貧也,而有時乎為貧;娶妻非為養也,而有時乎為養。為貧者,辭尊居卑,辭富居貧。辭尊居卑,辭富居貧,惡乎宜乎?抱關擊柝。
位卑而言高,罪也名句的诞生孟子曰:“仕1非为贫也,而有时乎为贫;娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞2尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关3击柝4。孔子尝为委吏5矣,曰:'会计当而已矣。'尝为乘田6矣,曰:'牛羊茁壮长而已矣。'位卑而言 ...
对季桓子,是因为可以推行政治主张:对卫灵公,是因为以礼相待,对卫孝公,是因为供养贤人。”盂子日”仕非为贫也,而有日寸乎为贫:娶妻非为养也,而有时乎为养。为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击析。孔子尝为委吏矣,日: ”会计 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
為資者,辭尊居卑,辭富居貧。辭尊居卑,辭富居資,惡乎宜乎?抱犀擊柝"。孔子嘗為委吏 9 美,日:『會計當而已矣。」書為乘田 9 美,日:「牛羊密壯長而已矣。」位卑而言高,罪也;立乎人之本朝 9 ,而道不行,取也。」【注釋】( D 抱關:守門的小卒;擊柝(去又己^ ) :打更, ...
辭尊居卑,辭富居貧。〈爭臣論〉:“宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。” 47.孜孜矻矻〈爭臣論〉:“孜孜矻矻,死而後已。” 48.時人耳目〈爭臣論〉:“聖賢者,時人之耳目也。”三、書序的“瑋辭” 49.因緣幸會〈答張籍書〉:“及聆其音聲,接其辭氣,則有願交之 ...
然则居卑贫者.免于罪乎?辞尊富其免 5 耻乎?此为贫而仕行,所当知也,不然,贫'尔非君子之所去^ .而肯苟且以得君之梂哉?【题解】题出《孟子,万章〃下: "孟子曰: '仕非为^也.而有时乎为贫;娶妻非为养,而有时乎为养.为贫^ ,辞尊居卑,辞富居贫;辞尊居卑.辞富 ...
住地敬履卑〔肚磡有扁斯石商〔吐屙 l 瞳王以天子'教也 I 之 l 兮 _‵‵之女降尊 Tl 不失婦自臭瞳 _ 厂′沬脰者寸|而尊人囪君子 ... 凡|師眾日師‵ ‵_【‵址一]故德厚皿陶毓'光德蒲者 H 叮辭卑[屆語使者往而復居卑〔「忡皿迂辭尊 II 〔朱'〔啡瞳謂立早鱷廟來 I ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
仕必終須「爲道」而仕 0 若爲行其道而仕,則「立乎人之本朝而道不行」,自爲「恥也」,仏更「辭尊居卑」,乃因居尊而更增此心之愆尤。若位卑而復言高,自爲「罪也」,並罪甚於居卑 0 如此,方可免此性情之虧損。而爲人道之窮趦,仍欲稍存人道之常,此在爲貧而仕之 ...
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船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2199 页
为贫者,辞真居卑,辞方居贫。"贫富" ,谓禄之厚薄。 ... 尹氏日: "言为贫者不可以居尊;居尊者必欲以行道。" [训义]盂子日: ... 夫自辞尊而居卑矣,其于卑也不厌己卑,而亦有以处此下位者;既辞富居贫矣,其于贫也不患己贫,而亦有以酬此微禄者。酌之于己,而恶乎 ...
