Tegesé saka "毳客" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 毳客 ING BASA CINA

毳	客
cuì	kè

APA TEGESÉ 毳客 ING BASA CINA?

Definisi saka 毳客 ing bausastra Basa Cina

毳 tamu kasebut yaiku para biksu. Amarga biksu ngagem 毳 衲 o ngandika.

毳客 指僧人。因僧穿毳衲o故称。

PERTALAN SAKA 毳客

Weruhi pertalan saka 毳客 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «毳客»

Temukaké kagunané saka 毳客 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 毳客 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 53 页

小學生辭書編寫組. 丄部」:輯毛部 7 7 圓形成團的東西:〈花、一?毬、絲毬〉。 X 1 細長的毛:〈明察秋厂. ^毫、毫末、絲毫〉 2 毛筆的代稱:〈狼毫、揮毫〉 3 長度的單位,一毫等於十分之一釐 4 在公制表中的千分之一:〈毫克、毫米、毫升〉 5 極少、一點兒:〈毫 ...

小學生辭書編寫組, 2004

宋高僧傳:

梁撫州疏山光仁傳(本仁居遁)釋光仁。不知何許人也。其形矬而麼麼。幼則氣凌物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多於人也。嘗問香嚴禪師。答微有偏負。曰某累繭重胝而至。得無勞乎。唾地而去。後居臨川疏。山。毳客趨請頗有言辭。

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

唐詩主題與心靈療養

侯迺慧 唐代郡齋詩所呈現的文士從玫心態與困境轉化留僧覆舊棋(李中〈贈朐山楊宰〉卷七四八)棋罷嫌無月(姚合〈縣中秋宿〉卷五〇 0 〕銷曰不過祺〈白居易〈官舍閒題〉卷四三九)圮得招棋侶(鄭谷〈潯陽姚宰廳作〉卷六七四)如:苔方毳客論三學(李洞〈舂曰 ...

侯迺慧, 2005

中国曹洞宗通史/江西社会科学研究文库 - 第 211 页

所酬对,激射非停,特为毳客标准。故排五位以诠量区域,无不尽其分齐也。文词遒丽,号富有法才焉。"〔 2 〕此言本寂学术,乃由儒入佛。本寂初见良价,价问: "名甚么? "寂曰: "本寂。"曰: "向上更道。"寂曰: "不道。"曰: "为甚么不道? "寂曰: "不名本寂。"良价深为 ...

毛忠贤, 2006

四庫全書珍本八集 - 第 393 卷 - 第 91 页

紀昀, 陸錫熊, 孫士毅, 陸費墀, 王雲五 爭山處世堪驚人堪愧一波山 I 不裔錢 1111 ;月陂^客望誰憐祝房羔待調猿石狃地仍本^鶴泉病^奏廟冬咖姻無力孚飛類病! ! ^省老,裳主省廢奇鬩居一二罷来知已销待^ ^無限事掌月白誦南辜^窵遑謝籠中乾笞房毳客瀹 ...

紀昀, ‎陸錫熊, ‎孫士毅, 1978

中華佛教人物傳記文獻全書 - 第 11 卷 - 第 5800 页

多咄叱而出^逸 1 资# ^成傳| #。召演入鹿剖對詣理談論鏗^紳^ 光,下, ^異僧欵門 11 5800 剩翻不^一璃特加歸信講居慧照寺化 1 同割^ ^ 111 廣,性剛嚴少所接兴偏輕釋 5 ^一劑梁山。當於淮浦四面來商毳客影附焉。相酒哞^門蓬方問遨。見嵩暘善寂棘師示 ...

中国國家圖書館. 分館, ‎國家圖書館 (China)., 2005

新序:

公曰:「酌寡人之樽,進之於客。」范昭已飲,晏子曰:「徹樽更之,樽觶具矣。」范昭佯醉,不悅而起舞,請太師曰:「能為我調成周之樂乎?吾為子舞之。」太師曰:「冥臣不習。」范昭趨而出。景公謂晏子曰:「晉大國也,使人來,將觀吾政也。今子怒大國之使者,將奈何?

劉向, ‎朔雪寒, 2014

後漢書:

范曄 朔雪寒. 訟者,以謝肉魂,庶幽枉獲申,時雨可期。」丹從之,即刑訟女而祭婦墓,天應澍雨,穀稼以登。〔一〕解見霍諝傳也。嘗後策孝廉,舉茂才,拜徐令。州郡表其能,遷合浦太守。郡不產穀實,而海出珠寶,與交阯比境,常通商販,貿糴糧食。〔一〕先時宰守並多貪 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

新序 - 第 61 页

Xiang Liu, Huanian Li 就到市場上收税,像我這樣還可以說曰疋不喜愛賢才嗎?」固桑答道:「如今天鵝高飛門客有二一千多人,早上飯食不夠,當天晚上就到市場上收税;晚上飯食不夠,一早賢愛才,那麼賢才就會來到你?身邊的。」平公說:「固桑,你過來!

Xiang Liu, Huanian Li, 1997

說苑:

劉向 朔雪寒. 義之誠者,然後親之;於是有知能者,然後任之;故曰:親仁而使能。夫取人之術也,觀其言而察其行,夫言者所以抒其匈而發其情者也,能行之士必能言之,是故先觀其言而揆其行,夫以言揆其行,雖有姦軌之人,無以逃其情矣。」哀公曰:「善。」周公攝 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014