BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «达庄»
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达庄 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
建德沉吟了一会道: "待愚兄派儿个得力的庄丁,到县城里面,四下打探消息,冉作计较。一面命人到狱中,花些银两,老太太也不至于受苦。"安祖点头称善,建德即命老家人羹成,到县城狱中,使用银两。另命羹升、羹永、羹吉三个人,入城分别探听消息,四人奉命去 ...
把庄子归入儒宗,自然也就不会对魏晋玄风有太多的好感。作为三玄之一,魏晋注《庄》者众多。虽然存世已少,但也不至于仅能找到三家。方以智这里显然依据自己的立场,做了严格的抉择。第一位被提到的是阮籍。对这位以青白眼著称,公开鄙薄汤武的达庄 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
那人叫那老头老太下来给咬金道歉,又给了他们十两银子,就请咬金到自己庄上去。两人来到那人庄上,那人吩咐取来衣服给咬金换了,这才到堂上落座,互相见了礼。 ... 第二天,俊达派家丁牵马抬轿来请,母子二人来到俊达庄上,俊达夫人接了程母入内。俊达 ...
陈汝衡, 张宾, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
陶的《拟古》称庄子为“此士难再得”,推重庄周。阮籍《达庄论》说庄周不足道,看轻庄周。说明陶跟阮不同。所以沈曾植说他与嵇阮同流是不对的。刘勰《文心雕龙∙明诗》里讲:“庄老告退,而山水方滋。”当时的玄言诗用庄子老子的思想来做诗。玄言诗衰落了,山水 ...
保存原樣的古達達港遣跡達達港通的權碑伯公米』。我們這個庄頭原來叫做『達達庄』,因爲米榖買賣的關係,在一百多年前才改爲『雜糴庄』。以前爲了要趕時間,透夜都要壟米、裝船。在前面種碑伯公下方,裝船的港口遠跡還在。」依著老人的敘述,我們順著 ...
陳引馳 附錄二阮籍與漢魏思潮述略二〇七東晉名士(佛學較盛)之別」,阮氏《達莊論》、《大人先生傳》闡莊生之說,爲後代學風〈註二)湯用彤《讀人物志》:「依史觀之,有正始名士(老學較盛)、元康名士(莊學較盛)、不可不加注意:《通易論》、《通老論》、《達莊論》恰 ...
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中国哲学史新编 - 第 4 卷 - 第 104 页
从哲学的观点看,可注意的是阮籍在这篇文章中并没有提到当时玄学家们所经常讨论的"无" ,而讲到"无外" ,讲到"宇宙" ,他所说的宇宙不一定就是现代哲学中所说的宇宙,但加上"无外" ,就可见他对于现代哲学中所说的宇宙有所认识了。这一点在他的《达庄 ...
少华山跳涧虎陈达带一百四五十人来寻衅,史家庄迎战的倒有三四百人。"前面摆着三四十健壮的庄客,后面列着八九十村蠢的乡夫"。拖枪曳棒的众庄客都跟在后面。史进武艺高强,活捉了陈达,庄客上来绑了,大家一冲,把少华山的队伍给赶散了,收兵。鲁达 ...
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非常的行旅: 《逍遙遊》在變世情境中的詮釋景觀 - 第 5 卷 - 第 82 页
相較而言,阮、稱的莊學沒有王粥老學的注疏形式與思辨高度,在形式上阮、稱「師心以遣論」,根據自己的獨立思考和判斷來 ... 註 3 ,基於此一意義危機的深刻反思,從阮籍的思想轉向「模則莊周」,追求個體精神的自由、解脫、超越, (達莊論)和(大人先生傳) ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 5 卷 - 第 82 页
相較而言,阮、嵇的莊學沒有王弼老學的注疏形式與思辨高度,在形式上阮、嵇「師心以遣論」,根據自己的獨立思考和判斷來寫作論文,在內容上則從深刻的存在感受出發, ... 作爲阮籍思想最後形態的〈達莊論〉、〈大人先生傳〉, (註 21 便是這樣的紹《莊》之作。
