BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «带持»
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买惨卖,日: “何为带牛佩特莫!劳来循行,郡中皆有畜积,狱讼止息。绛宾上书言: “得尚汉外孙,愿与公主女俱入中宗孝宣皇帝上之下元康元年(丙辰) - -西元前六五年春,正月,龟兹王及其夫人来朝;皆赐印绶,夫人号称公主,赏赐 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 336 页
一—爲八幵人持一一千爲^者^ 0&今韵冗-续过之^例也類去入圆^而從蒼?于,二人爲从反从爲比 ... 相親密 55 皆—文 I !一字之所本也漢隸 I 作 1 籽禾爲蒹 1 也带持:一, ^锌或人人持 1 1 是也一一人持一一竿是人持一竿幷合, ,意或曰當出. ^ —篆曾本稱上霄 ...
为了得到上述结果,引进持币的边际收益与边际成本的概念。持币的边际收益是指在持币人手中多增加一元钱所能获得的收益增量,在数值上与因缺少这一元钱为持币人所带来的麻烦与所造成的损失相等。而持币的边际成本是指在持币人手中多增加一元 ...
7-把一一 V + C (上/下/走/掉/完〉吃不完沒關係,因為聽言、台彎可以把吃不完的飯菜帶走 0 「把〔 A 〕 + 動詞十〔 B 〕」在二段階仁分忖 T 考元 T 見衷 L * 5 : (T )「A」【:女寸匕七「動言司」 4 )表寸動作在行 5o ( 2 ) ( 1 ) ( ) )結果`「 A 」力婁「 B 」它表寸狀態仁#圣 o ...
既出家已奉持禁戒威儀不缺進止安詳。無所觸犯。乃至小罪心生怖畏。護戒之心猶如金剛。善男子。譬如有人帶持浮囊欲渡大海。爾時。海中有一羅剎。即從其人乞索浮囊。其人聞已即作是念。我今若與必定沒死。答言。羅剎。汝寧殺我浮囊叵得。羅剎復言。
不管竹後所操信的理新如阿,有械贯带需求贡杀分析,学者们一般以下列呐罩函妓本基本出挤砧: m 二 f ( y , r )叨卸整偶鲤济社 ... 根报此模型,式叨佳走一柱[布里」( des 计 ed )持有货带量, m " : m·=f(y,r)在短期内,由於制度上的障驻,以及改坐贯带持有量有 ...
持守祂的道。這兩點都表明:住在裏面,就是持續信靠耶穌話語的真理,以及祂愛的實在。信靠耶穌的愛不住在耶穌的愛裏,意味著我們不再相信耶穌愛自己。我們著眼於自己的境遇─也許是受迫害、患病或被遺棄─就斷定耶穌不再愛自己。這與住在耶穌的 ...
赵朔,晋景公之三年,朔为晋将下军救郑,与楚庄王战河上。朔娶晋成公姊为夫人。晋景公之三年,大夫屠岸贾欲诛赵氏。初,赵盾在时,梦见叔带持要而哭,甚悲;已而笑,拊手且歌。盾卜之,兆绝而後好。赵史援占之,曰:“此梦甚恶,非君之身,乃君之子,然亦君之咎。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 254-261 卷
降降頗旺頗旺姿卿拒*賀。一切如來灌頂真言普偏光明焰蔓清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷下-特進試鴻臘卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯.復次大其天帝釋共阿蘇羅關戰之時帝釋尚以此陀羅尼置於頂書珠中帶持帝釋天案不被 ...
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心地清淨方為道：定慧等持的故事: - 第 46 页
又胎提起放下`一個信徒拜訪趙州禪師,因沒有帶禮品,於是歉意地說道:「我空手而來。」望著信徒,趙州禪師說道:「既是空手而來,那就請放下吧!」信徒不明白,反問道:「禪師,我沒帶禮品來,你要我放下什麼呢?」趙州禪師立即回答道:「那麼,你就帶著回去好了。
