Tegesé saka "戴天履地" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 戴天履地 ING BASA CINA

戴	天	履	地
dài	tiān	lǚ	dì

APA TEGESÉ 戴天履地 ING BASA CINA?

Definisi saka 戴天履地 ing bausastra Basa Cina

Dai dina kanggo nyandhang: tahan langit; Kaki: ngidhak, mlangkah. Kepala menyang swarga, sikil ing lemah. Diterangake minangka urip antarane swarga lan bumi. Metafora rahmat jero, kayata dhuwur ngluhurake.

PERTALAN SAKA 戴天履地

Weruhi pertalan saka 戴天履地 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 戴天履地
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Zapato de llevar días
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Shoe to wear day
• Pamertal Basa Cina - Basa India: जूता दिन पहनने के लिए
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: حذاء ل ارتداء اليوم
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Чистка носить день
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Sapato para usar dia
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: Daitianlvde
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Chaussures à porter jour
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Daitianlvde
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Schuh zu Tag tragen
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 一日を着用する靴
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 신발 은 매일 착용
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Daitianlvde
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Giày để mặc ngày
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: Daitianlvde
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: Daitianlvde
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Daitianlvde
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• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Butów nosić dni
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Частка носити день
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Pantof de a purta de zi
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Παπούτσι να φορέσει την ημέρα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Skoen te dra dag
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Sko att bära dag
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Sko å ha på dagen

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «戴天履地»

Temukaké kagunané saka 戴天履地 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 戴天履地 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

红楼梦鉴赏词典:

〔例〕薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会:一来送妹待选;二来望亲;三来亲自入部销算旧账,再计新支。其实只为游览上国风光之意。(第四回)戴dài 戴天履地戴天:头顶青天。履地:脚踩大地。语本“履后土而戴皇天”,出自《左传∙僖公十五年》:“ ...

裴效维, 2015

新出簡帛文獻注釋論說 - 第 254 页

〈辭過〉曰:「凡回於天地之間,包于四海之内,天壤之情,陰陽之和,莫不有也,雖至聖不能更也。」或有學者以為這說明了〈容成氏〉與《墨子》的關係。細繹簡文之意,亦非如此。〈容成氏〉簡九關於此句話完整的記載是:「履地戴天,篤義與信,會在天地之間,而包在四海 ...

楊朝明, ‎丁原植, ‎宋立林, 2008

滴天髓古今釋法: - 第 25 页

25 人雖然是身不由己,夾在天和地之間,不能白我,順時應運地行完其一生的路,但在天地之氣當中,人交感於其間,十分被動地接受著五氣的變化影響,故人生於甚麼季度和時曰,所接受到的五氣強弱,足以構成種種吉凶效應。戴天履地人為貴,順則吉兮悖則凶 ...

易天生, 2014

有事生非:

该书第225—226页有这样的论述: ......宋儒的“心性之学”实际进行的本是这种常识批判,但正因为宋儒把这种世俗的常识批判与宇宙论直接联系起来,这就使批判上升到超常识的“天人之际”的高度。这就是说,既然人都要吃饭穿衣,“戴天履地”,那就得在理论 ...

王彬彬, 2015

滴天髓輯要:

地有剛柔,故五行布於東西南北,與天合德,而神其機緘,賦於人者,有偏全之不一,故吉凶定焉。戴天履地人為貴,順則吉兮悖則凶。凡物莫不得五行,而戴天履地,惟人得五行之全,故為貴,其有吉凶之不一者,以其得於五行之順與逆也。欲與人間開聾瞶,順悖之機 ...

劉伯溫, ‎陳素庵, 2015

滴天髓闡微: 附李雨田命理初學

庄腳滴天髓蘭微怹一輔砷論人攫一一坤元合德檻緘邋五氣偏奎定吉亂〔廣注]地有剛為故五行生于東南西北屯典天合毓而戚其 ... 戴天履地人焉氪順則吉兮凶則憔〔原注〕萬物寞不得五行而戴萸齷坻惟人得五杅之全故鴛凱共有吉凶之不一糕以其桿于五行之 ...

【民國】李雨田 增補、校訂, 2013

八字心訣 - 第 316 页

地有剛柔,故五行生於東南西北中,與天合德而神其機緘之妙用,賦於人者有偏全之不一,故吉凶定於此。人道:戴天履地人為貴,順則吉兮悖則凶。凡物莫不得五行,而戴天履地,惟人稱五行之全,故貴其有吉凶之不一者以其得於五行之順與悖也。知命:欲與人間 ...

覺慧居士, 2009

上博楚簡容成氏注譯考證 - 第 245 页

... 顏地戴天」,即「屐地戴天」,亦即「履地戴天」,其句型結構為^ + ^ + ^ : + ^的類其說是也。唯宜云「從首, 1 聲」,屬形聲之字。簡文之「戴天」,即今「戴天」的意思。^即「戴」。原從首從 1 ,「 1 」疑同「 1 」。

邱德修, 2003

汉语成语考释词典 - 第 221 页

戴天履地^ 01 10。 12 ^1 头顶着天,脚踏着地。形容人活在天地之间。语本《左传,僖公十五年》(《十三经注疏》本 1806 中栏〉:晋大夫三± ,实闻君之言。群臣敢在下风,后来用〔戴天履地〕,多含感受天地之无私而行动谨慎,不敢逾越本分意。《后汉书,翟酺传》四 ...

刘洁修, 1989

後漢書:

臣荷殊絕之恩,蒙值不諱之政,豈敢雷同受寵,而以戴天履地。〔一〕伏惟陛下應天履祚,歷值中興,當建太平之功,而未聞致化之道。蓋遠者難明,請以近事徵之。昔竇、鄧之寵,傾動四方,兼官重紱,盈金積貨,至使議弄神器,改更社稷。〔二〕豈不以埶尊威廣,以致斯患 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «戴天履地»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 戴天履地 digunakaké ing babagan warta iki.

读汪晖《现代中国思想的兴起》献疑——仅限于第十二章第四节

这就是说，既然人都要吃饭穿衣，“戴天履地”，那就得在理论上也承认和肯定“天”与“人”作为感性物质存在的实在性和合理性，承认和肯定这种存在确实处在不断的运动、 ... «南方周末, Apr 10»

岳敏君:玩世的偶像

画室倒朴实，原砖原色，不事装饰，砖红色的阔朗空间，内墙灰色的调子，白细布窗帘戴天履地。会客间的墙上，是王广义的政治波普。 正在画的画：一幅巨大的黄瓦红 ... «新浪网, Sep 08»