BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诞铺»
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楊龜山集: 六卷 - 第 30-40 卷 - 第 205 页
海非所以垂劍後世.也我朝大風以下諸君踵而臣下^逸欽導;乃立誕铺虛名荽樂蓋欽铸示^陽氣至之候不可爲也明皇古于圃 0 久侈心渐.生致日^ ^乃^ :主生日爲葡夫^者陰 I 臣從彥辨樣 0 誕箚古無有也自 1 元中源乾^15 ^11^^一,一? -一 0^ 3^
玫策,以及扶大滨期外硅市与,使谴出口其易在 405 %的波询拆度内,找到其有利的廓赶,庶可锥羹完整的外诞铺度,同踌臭慎玉内狂辞拄全囊兵和安定。而磅於话卒制度简题,鼻者之简巳争斡多峙,其所以一直未囊辞决,主要膊蛀就在於固定诞卒舆浮功谁辛之 ...
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香港諸神——起源、廟宇與崇拜: - 第 134 页
周樹佳. 文互二(附:金偉)圍文牙是]名職業神'與金偉同被香港油漆業界視為祖師爺。相傳文牙、金偉本是宋帝的臣子'當年宋帝被元兵追趕'落難至廣東時走投無路'二人見前有破廟後有追兵,便心生一計,叫眾人扮鬼扮馬'喬裝成油漆匠在廟內工作'竟能騙過一 ...
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鄭因百先生百歲冥誕國際學術研討會論文集 - 第 162 页
繚、纏也,繞也:掉,搖動也,顫也,皆與環近,故以金鐶爲屈戍則可,以屈戍爲銅鋪則不可。此雖細事,然正見古人爲詩,無一字無來歷處,後人何可妄議。」 38 此段重點不在論屈戍、屈膝,而在論屈戍、銅鋪。長吉詩刻意求工,屈膝、銅鋪應非一物,屈膝指門上鉸鍵, ...
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中国雅俗文学研究 - 第 1 期 - 第 84 页
朱栋霖, 范培松. 掩过饰非,遂流于记载。壁麟二经,为史家之职志,亦为文学之朝宗,而孔氏著尊亲之讳,孟氏有书不尽信之疑。于是后世之纪事、纪言者,益袭为揄扬,罔顾事实;虽直笔间存,而南史、董狐,固难胜于众咻,谥法具在,而文武圣神,岂尽出于公道?
沈德符所著《万历野获编》,刘叶秋《历代笔记概述》谓其材料丰富,叙述可信,不久前浏览一过,觉得大体不虚,但补遗卷四中《外夷夸诞》一条,也表现出和曾鲁差不多的态度,这恐怕是当时读书人的一种通病。那一条是这样说的:宋世日本国僧来朝,云其国一姓 ...
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 61 页
顺奉雅意,遂定兆域,宜有铭,勒表坟墓,俾后生之歌咏德音者,知邱封之存斯也。"乃作铭曰:于熙文考,天授弘造。渊玄其深,巍峨其高。刚而无虞,柔而不挠。诞铺模宪,示世作教。君之诲矣,民胥效矣。道行斯进,废乃斯止。鲜我显泰,既多幽否。含荣取辱,涅而不缁。
... 9 9 55555555 - 555555 5 5 5 55^ 5 5 5 5 5 ^5 555555 5 5 5555 - 555555 - 5 - 5 5 画色庙事记事寺记节图图窟墙年秋祖故统故^山经教光国诞铺像殿跳山山山传祖传画教画部家段体太兰叔姚荫雨忘歌坑摩草狷人茶.后方报钞县衍佛佛佛佛佛佛佛佛.
