Tegesé saka "荡荡默默" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 荡荡默默 ING BASA CINA

荡	荡	默	默
dàng	dàng	mò	mò

APA TEGESÉ 荡荡默默 ING BASA CINA?

Definisi saka 荡荡默默 ing bausastra Basa Cina

Swayly nerangake katon ora tenang.

荡荡默默 形容心神不宁的样子。

PERTALAN SAKA 荡荡默默

Weruhi pertalan saka 荡荡默默 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 荡荡默默
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Sway silencio
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Sway silently
• Pamertal Basa Cina - Basa India: चुपचाप बोलबाला
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: التأثير بصمت
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Sway молча
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Sway silenciosamente
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চুপটি দোল
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Sway silence
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Sway senyap
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Sway still
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 静かにスウェイ
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 자동으로 스웨이
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Nggawe bisu bisu
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Sway âm thầm
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: அமைதியாக ஸ்வே
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: मूक शांतता
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: sessizce Sway
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Sway silenziosamente
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Sway cichu
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Sway мовчки
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: sway tăcere
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Sway σιωπηλά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: swaai stil
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Sway tyst
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Sway lydløst

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «荡荡默默»

Temukaké kagunané saka 荡荡默默 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 荡荡默默 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周易与中国古代美学 - 第 281 页

北门成问于黄帝曰: '帝张《咸池》之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。' "其意为黄帝奏《咸池》之乐于广漠的原野,初听惊惧,再听松弛,最后迷惑而心神恍惚,不能把握自己。北门成的提问说明了黄帝时期的《咸池》之乐是 ...

王春才, 2006

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

【译文】宋国的大宰荡向庄子请教有关仁的问题。庄子说二“虎和狼也有仁 o ”大宰说二“这应该 ... 【原文】北门成问于黄帝曰:“帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。”帝曰:“汝殆其然哉!吾奏之以人,徵之以天,行之以礼 ...

蔡景仙, 2013

中国古代美学要题新论 - 第 141 页

这是一种由表层向深层、由初级到高级、由有形有限到无形无限的发展过程。庄子对这整个过程的种种描状,实际上为我们准确而生动地展现出了音乐艺术实境、虚境及其相互间种种关系的许多方面的实际状貌。三、"荡荡默默,乃不自得" ^审美心理感受的 ...

张国庆, 1994

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 145 页

46 北門成聞樂所經歷的三個階段心境,實際上就是修道過程中的三種依序漸進的境界,其目的在指引修道之士達到蕩蕩默默、混混沌沌、無知無為而與道合一。南宋褚柏秀云:「凡人聞道之初,胸中交戰,則始懼也。少焉戰勝,則似怠矣。及乎情識漸泯,懼怠俱釋 ...

劉見成, 2010

荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 381 页

〔四〕荡荡默默,乃不自得:意谓听了第三奏后,自己便进入了物我俱忘的境界。成玄英云: "荡荡,平易之容;默默,无知之貌。第三闻之,体悟玄理,故荡荡而无偏,默默而无知,芒然坐忘,物我俱丧,乃不自得。" [ ^ )汝殆其然哉:你大概会如此吧。刘凤苞云: "言三者实有 ...

方勇, ‎陆永品, ‎莊子, 1998

中国艺术 · 美学 - 第 177 页

现将庄子论“咸池之乐”一段全录如下:北门成问于黄帝日: “帝张成池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得: ”帝日: “汝殆其然哉!吾奏之以人,徵之以夭,行之以礼义,建之以太清 o 四时迭起,万物循生:一盛一衰,文武伦经 o 一清 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

庄子译注 - 第 210 页

乐也者,始于惧,惧故祟。吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚 2 ;愚故道,道可载而与之俱也。"【注释】 1 北门成:姓北门,名成,黄帝臣。黄帝与北门成对话系寓设。 2 咸池:古代乐章乐称。洞庭; ^野:即广漠之野。 3 荡荡默默,乃不自得: "荡荡" ,精神散(林希逸 ...

庄周, ‎孟庆祥, 2003

虛己以游世: - 第 108 页

最后,他便与道或世界整体同而为― ,成为无己之圣人或至人( "傥然立于四虚之道" , "怠故遁;卒之于惑,感故愚;愚故道" , "荡荡默默,乃不自得" , "达于情而遂于命"〉。这样,他便能欣赏作为整体的世界或道这架天机所发出的天乐了。"形充空虚,乃至委蛇。

韩林合, 2006

反切起源考 - 第 132 页

... 反语作"契淚秃"三字,必须各字都参与拼合才有可能。这种三字反切语,《庄子》寓言颇有几例。《庄子,天运》: "北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。" "北(职)门(明) "倒纽为"默" (明职) ,所谓"荡荡 ...

傅定淼, 2003

先秦美学思想史略: 杨安崙, 程俊著 - 第 164 页

因此在庄子这样的艺术观的指导下的美感的心理过程,可以说是对天地之大美的欣赏过程,是对"道"的领悟过程。这样一来,北门成既是美的欣赏者,又是一位体道者。北门.成最后"荡荡默默,乃不自得" ,郭象注为: "不自得,坐忘之谓也" ,成玄英琉为: "最后闻乐, ...

杨安崙, ‎程俊, 1992