Tegesé saka "德本财末" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 德本财末 ING BASA CINA

德	本	财	末
dé	běn	cái	mò

APA TEGESÉ 德本财末 ING BASA CINA?

Definisi saka 德本财末 ing bausastra Basa Cina

Jerman, akhire fiskal iki tegese yen aturan perdamaian donya, Jerman minangka dhasar, amarga dhuwit Jerman, supaya dhuwit kanggo mburi. Buku "Kitab Rites University": "Jerman, Ben Ye, kasugihan, akhire uga." Kong Yingda Shu: "Jerman bisa ngasilake dhuwit, dhuwit kanthi kabeneran, dadi Jerman iku akhir dhuwit."

德本财末 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记・大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”

PERTALAN SAKA 德本财末

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «德本财末»

Temukaké kagunané saka 德本财末 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 德本财末 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

儒家法思想通论 - 第 568 页

4 ,德刑论和德财论德财关系和德刑关系是儒家伦理政治和伦理法学说最关注的两个问题,是否做到德本刑末和德本财末,是衡量德治、仁政和王道的两块试金石。《大学》的"三纲八目"旨归于"内圣外王"之道,其德本刑末、德本财末的结论自在必然之中。

俞荣根, 1998

大學白話解說:

理財應先慎乎德,可見聚財,不是聚斂,所以才說德本財末。平天下,是要有理財和用人,理財有道,用人無法,亦不能收效。用樸實的、不用巧言令色的人。所以公正無私的人,見奸詐聚財嫉賢妒能的人,就想法為民除害,流放到邊荒野地,不使他亂壞民人。因公正 ...

仙佛聖真, 2015

中國敎會新報 - 第 2 卷 - 第 815 页

... 人之終其始也無過百年其終也竟至 _ 末 u 是生有灆期耐死一之苦地獄之刑有甚於生前之瀰害萬倍焉故耶穌見犬每每醬英本 ... 購德此甘之一異者也在懦教以皮支出入榷醞聚歛駕末在耶穌以槓財放利謀貧螢生舫末在儒教以鑱鷹府厙充咖懦教德本財末 ...

Young John Allen, 1869

古代中国经济思想史 - 第 393 页

他指出统治者要求"以养民为义,而即以养民为利,而不可屑屑然求财货之私己以为利"。"而惟好利之主则用小人,小人既用而利谋益进" ,就会造成人民叛散的后果。他又发挥《大学》德本财末的观点说: "德为万化之本原,而财乃绪余之必有。"认为统治者只要讲 ...

叶世昌, 2003

敎會新報 - 第 2 卷 - 第 815 页

末. ?谘^木^哉蓋曹富不足恃也知人每每不務德而求財則曰積財於地乃銹续盜竊之處賴財於天乃^不续&之苦地獄之刑冇甚於 ... 者本也尉者末也其載與耶龢有同乎曰齒與財封本舆末時在慊教以鉞正修身^本在耶每,以一 1 ^ 6 教德本財末舆琊 8 教異 8 I ...

林樂知, 1968

儒家中庸之道硏究 - 第 238 页

... 知"的关系问题。什么是"物"呢?《大学》曾讲"物有本末" ,又说"德本财末"。可见,先儒讲"物"是从两个层面上讲的。一是从"德本"上讲。从德本上讲, "物"是与道德修养相关的物。一是从"财末"上讲。从"财末"上讲, "物"实际上是指与人类物质生活相关的物质。

陈科华, 2000

三家六子四論

龔樂羣 德,莫不如是,此其二。「謹權量,審 ... 毛經濟論理濟二字,在我固有文化中,本為經國濟民,治國平天下之意。與今日 ... 曾子既親承聖人之教夕首子之意*當為孔子之意也。約而言之 0 可得三義。一為德本財末。「有德此有八,郎「庶之」之道也。「有土此有 ...

龔樂羣, 1978

Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. ... 舌口以“ }以順以出之、 J' " )II ′I_ 貨糾隕順馭入童咄人人口得並(當而夭下胎小人則來然量屾 ˊ 以悖卸貨以潤'倪氏〝曰人之性善其德本明所以譯之者人雨^求近利.

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

明性傳真:

南寮福安宮福德正神降詩南瀛風華勝崑崙察海蓬萊居靈山福如常在心寬胖德澤隨身潤四海正人君子常自在神恩共沐顯如來談:德與 ... 夫萬物以道為尊,以德為貴,乃自然也,德本有中和之理,發而為正氣,上可通天,下可達地,是以天地同合,而人能修德,則可與 ...

仙佛聖真, 2015

儒宗寶典:

是故入聖門,須以正心作則修身立德加強聖業宏展,自然德本完就。各地鸞門乃是奉旨普化,如能統一歸宗,則力量倍增聖業將大有可為,諸眾立德有成可達無限之境也!協善堂玄天上帝降詩廣結親盟明善生,乾坤之內理同明。並肩匡道頹風挽,一意專誠志達京。

仙佛聖真, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «德本财末»

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郭齐勇:传承文化基因彰显精神标识

习近平同志强调，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇 ... 杀身成仁、舍生取义、文治武功、文事武备、德本财末、戒奢以俭、俭以养德、兼爱 ... «人民网, Agus 14»