APA TEGESÉ 得寸得尺 ING BASA CINA?
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «得寸得尺» ing bausastra Basa Cina.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
Definisi saka 得寸得尺 ing bausastra Basa Cina
Kasedhange inch inch "Qin Warring States policy three": "Raja ora cedhak karo nyerang lan cedhak serangan, inci inch inch inch, panguwasa uga raja panguwasa." Sing kurang utawa kabeh income. Sawise uga ngandika akeh sing bisa akeh. 得寸得尺 《战国策・秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。
Klik kanggo
deleng deifinisi asli saka «得寸得尺» ing bausastra Basa Cina.
Klik kanggo
deleng pertalan otomatis saka definisi ing Basa Jawa.
BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «得寸得尺»
Temukaké kagunané saka
得寸得尺 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
得寸得尺 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
尺。分尺(膚)為寸。故陰得尺(膚)內一寸。(動脈)陽得寸(口)內九分。(動脈)尺寸(二部)終始一寸九分。故曰尺寸也。(此篇始以魚後一寸九分之動通稱寸關尺三部)按一難已舉一部寸口。以決臟腑之死生者。以肺朝百脈。非若余十一經之比。蓋取太極未分之象 ...
尺澤在肘中,約文上動脈。故分寸為尺,分尺為寸。此二句釋尺寸二字極明曉。言關上分去一寸,則余者為尺;關下分去一尺,則余者為寸,此言尺寸之所以得名也。故陰得尺中一寸,陽得寸內九分。此二句又于尺寸之中分其長短之位,以合陰陽之數。一寸為偶數 ...
故五十度而複會於手太陰。太陰者,寸口也,即五臟六腑之所終始,故法取於寸口。脈有尺寸,何謂也?然..尺寸者,脈之大會要也。從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,陽之所治也。故分寸為尺,分尺為寸。故陰得尺內一寸,陽得寸內九分。尺寸終始 ...
但是擴大自己得一圈兒一圈兒的,得充實,得踏實。別像肥皂泡兒>一大就裂。“大丈夫能屈能伸” ,該屈的得屈點兒'別只顧伸出自己去。也得估計自己的力量。力量不夠的話, “人一能之>己百之,人十能之,己千之" ;得寸是寸,得尺是尺。總之路是有的。看得遠 ...
5
算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 83 页
... 四寸為盆實後^所得四尺四す自乘得一十九, ^四寸^^原實一千尺得一千零八十五尺一^八尺共得四尺四寸自乘再乘得八十五尺 ... 尺與法ー一百^相因^十尺相乘得一百六十尺於叁實內減之餘九百零四尺爲盆責復^^率四尺自乘得寸 1 ハ X 舆首率再樣得 ...
{pt40a1.bmp|漏水下百刻圖}}水下四刻移一經復還於手太陰其得百刻榮衛各計二十五度。二難曰。脈有尺寸。 ... 於其尺內。分一寸以代一尺之法。是故分寸為尺分尺為寸也。故陰得尺內一寸。丁曰。陰數偶也。陽得寸內九分。丁曰。陽數奇也。尺寸終始一寸 ...
但是扩大自己得一圈儿一圈儿的,得充实,得踏实。别像肥皂泡儿,一大就裂。“大丈夫能屈能伸” ,该屈的得屈点儿,别只顾伸出自己去。也得估计自己的力量。力量不够的话, “人一能之,已百之,人十能之,己千之” ;得寸是寸,得尺是尺。总之路是有的。看得远 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
人一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,呼吸定息,脈行六寸,人一日一夜,凡一萬三千五百息,脈行五十度,周於身漏水下百刻,榮衛行陽二十五度,行陰亦二十五度,為一周也,故五 ... 故分寸為尺,分尺為寸,故陰得尺內一寸,陽得寸內九分,尺寸終始一寸九分,故曰尺寸也。
有时,寂寞也会充满忧伤,而且得寸是寸,得尺是尺,寂寞特有的压抑织成了一张密不透风的网,你无法冲破它。人是需要一点寂寞的,在专注于一项事业或研究成果时,寂寞和孤独便是日子的从容。淡然处世,潜心于自己的学术之中,这样的孤独和寂寞如蕴育着 ...
心平气和谦虚谨慎,不只是能够早得功名,而且一直保持这种平和的心境,还可以消灾减病。进德修业二者不可或缺吾人只有进德、修业两事靠得住。进德,则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也。此二者由我作主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。今日进一 ...
