BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «谛读»
Temukaké kagunané saka
谛读 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
谛读 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
今年春節的時候,我從書架上抽出,把它和新買下的《西諦書話》放在一起,有空的時候,讀上一陣,很有欣欣然樂此不倦的味道。在網上看到《西諦 ... 所以,讀讀西諦的書,對也愛線裝書,卻少有線裝本的我來說,也算得上是「快慰平生」了。西諦的《求書日錄》,我是 ...
皇黻法是—中諦【三諦圓融—諸法實相(十如是)第一一讀法 I 十種—假哲學 三途 I 表苦爲相 I 乘— 天台二 1 的原理 I 第三讀法—是—中諦^諦讀法三轉「第一讀法—如—空諦實相論」。上述內容,可表解如下: ,卽能明白三諦圓融的境界,而三諦圓融的境界卽 ...
張曼濤, 現代佛敎學術叢刊. 編輯委員會,
1979
3
讀心經找回自己: 260個字，破解人生真相 - 第 133 页
諸位知道「四聖諦」是佛學上的三大立論之一,「四聖諦」什麼意思?原來這個「聖」字就是「正」的意思。能夠行得正道,故名之為「聖」。至於這個「諦」字,是真實不虛的道理的意思。所以這「四聖諦」就是這人世間有四種真實不虛的道理存在,必須要我們認真的去 ...
任浩之 Esphere Media(美国艾思传媒). 上的污垢统统洗净。河边放牛的小姑娘看到悉达多心力交瘁的样子,很是担心,便给他喝了许多牛奶。悉达多终于恢复了元气。他走到一棵菩提树下,盘膝而坐,在那里闭目沉思,静修了六年。在悉达多35岁那年,他终于 ...
任浩之, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
5
一本讀懂《大念住經》: 視讀經典（四） - 第 81 页
視讀經典(四) 香光尼僧團法師_釋見愷/釋見寰/釋見杰 香光莊嚴雜誌社. 去除了身心活動可能發生的負面因素後,接著,則要積極發展邁向覺悟的正面心理元素。七覺支又稱七菩提分,覺支意指徹底了知諸法實相的要素或分支。簡言之,是七種資助覺悟的 ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見愷/釋見寰/釋見杰,
2014
6
中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 83 页
陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 王壽南. 依間接的助緣來觸成的增上緣。 Q 如是果。由薰習所種的因,於成熟後的所受為果。 Q 如是報。由心所作的善惡,必依其行為,絲毫不昧的所報,所謂「自作自受」的果報。 Q 如是本末究竟等。本是指體相,末即指報,等是平等, ...
(明)吴承恩 Esphere Media(美国艾思传媒). 打五棍见面,与老孙散散心!”二神叩头哀告道:“望大圣方便,容小神诉告。”行者道:“你说什么?”二神道:“大圣一向久困,小神不知几时出来,所以不曾接得,万望恕罪。”行者道:“既如此,我且不打你。我问你,鹰愁涧里, ...
（明）吴承恩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
一九五八年四月二十四日西諦記。京鍥皇明通俗演義全像戚南塘勦平倭寇志傳存三卷明刊本三册存卷一至三這是一部未見著録的明代小説,以勦平倭寇爲主題,有重大的政治意義。二月前,見之開通書社,亟取之歸。付裝後,始可翻閲。一九五八年五月十六日 ...
中国国家圖書館. 古籍館, 北京圖書館,
2008
張曼濤 天合哲學的精要三六三諦圓融的境界就是諸法實相的世界。用三諦而說明眞理〖實相)這是智者大師的獨創。樣的,體相用一體,空假中一如,相卽〔卽體)相入〔卽用)而無碍,這是三諦圓融的眞理,這個三空的「是」是中諦;一個讀法表現一個「諦」,三個讀 ...
陈铭 编著. 原始佛教的佛典难以考证,也是因为不重视“以文字记录思想”的传统所影响。甚至初期佛典是由写在叶片上的备忘录组成的。◇神的语言——梵文印度思想中,文字并不重要,“但话语”通常都带有特别的意义,是神圣的。公元前4世纪,波利 ...