BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «砥行立名»
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砥行立名 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
同明相照,同類相求。」「雲從龍,風從虎。聖人作而萬物覩。」36 伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰;顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯 37。巖穴之士,趨舍有時,若此,類名堙滅而不稱 38,悲夫!閭巷之人,欲砥行立名者 39,非附青雲之士 40,惡能施於後世哉 41? 31 豈以 ...
〔九〕伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰。〔一 0〕顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯。〔一一〕巖穴之士,趣舍有時若此,類名堙滅而不稱,悲夫!〔一二〕閭巷之人,欲砥行立名者,〔一三〕非附青雲之士,惡能施于後世哉?〔一〕索隱自此已下,雖論伯夷得夫子而名彰,顏回附驥尾 ...
君子疾没〔 m 己)世而名不称 ... 伯夷、叔齐虽贤,不导夫子而名益彰,颜渊虽笃学,附尾而行益显@ ,岩穴之士@ ,趣舍有时若此@ ,类名埋(yTn)灭而不称@ ,悲夫!日巷之人@ ,欲砥行立名者睡,非附青云之士砸,恶(W〔J)能施(yD 于后 J 世哉颐?注释牌加~ ...
刘洪仁, 苏静, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
一‵居言此類閭巷〝" _—〝w 大之士多不能傅薪以未得冇聞達之人紹之推引遂至其^ ‵屾‵"〝塔不出闢巷耳今閭巷之人欲砥行立名安- -〝〝 _ 〝〔者而樞之若附間達於時之人亦可自見不立若深慚後世立名之難也丈椎出一眉說舊`> ‵ ) ‵ __ 」'矗 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰。顏淵雖篤學,附驥尾而行益顯。巖穴之士,趣捨有時若此,類名堙滅而不稱,悲夫!閭巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,惡能施於後世哉?原卷六十二管晏列傳第二管仲夷吾者,穎上人也。少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。
三、動機: L 篇巖穴之士立傳:「巖穴之士,趣舍有時若此,類名理滅而不稱,悲夫」:照應「得夫子而名盆彰」、「附驥尾而行盎顯」句'暗寓伯夷、顧憫事。 2 篇閭巷之人立傳:「閭巷之人'欲砥行立名者'非附青雲之士,惡能施於後世哉」:總收全文,點出澳混的寫作動機 ...
伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名堙灭而不称[24],悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉[25]!【注释】[1]载籍:书籍。[2]虞夏之文:指《尚书》关于虞夏禅让的记载。[3]岳牧:这里指 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 185 页
... 不會單純的追述史實,更重要的是以史為鏡鑑,敘人事以明王道,由前代之治亂興亡,可以記取教訓。司馬遷撰《史記》,其意即在於繼孔子作《春秋》之旨,通過歷史事件的敘述及人物的言行操守,以頌美明主賢君、忠臣死義之士,並為閭巷之人,「欲砥行立名者」, ...
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史記研究集成: 史记精言妙语 - 第 161 页
例如楚将季布,他遭汉高祖通缉,忍辱为奴而不死,终于蒙赦为汉名臣,就赢得了司马迁很高的评价。伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附旗尾而行益显。岩穴之士,趣舍有时若此,类名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施 ...
例如楚将季布,他遭汉高祖通缉,忍辱为奴而不死,终于蒙赦为汉名臣,就赢得了司马迁很高的评价。伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骧尾而行益显。岩穴之士,趣舍有时若此,类名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施 ...
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拉什迪：热烈地与现代社会对视
砥行立名后的鲁西德决定动手诠释一本古老文献，不成想却被唾为异端邪说。著作焚于一旦，著者放逐他国。1989年，拉什迪因《撒旦诗篇》（The Satanic Verses）惹祸 ... «和讯网, Sep 15»
拉什迪新书：像卡夫卡写了部好莱坞大片
砥行立名后的鲁西德决定动手诠释一本古老文献，不成想却被唾为异端邪说。著作焚于一旦，著者放逐他国。1989年，拉什迪因《撒旦诗篇》（The Satanic Verses）惹祸 ... «凤凰网, Sep 15»
中国史上第一部禁书里面都写些什么
李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”，主张文艺为政治服务。而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。 《修文舍人传》篇即是代表。 «东方网, Apr 15»
史上第一部禁书《剪灯新话》 邻国流传
李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”，主张文艺为政治服务。而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。 《修文舍人传》篇即是代表。 «金羊网, Apr 15»
中国史上第一部禁书里面都写些什么/图
李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”，主张文艺为政治服务。而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。 《修文舍人传》篇即是代表。 «星岛环球网, Mar 15»
“布衣”的称呼
解放前我在徐州的省立一中上学，那里的学生大都是徐州八县的人。 ... 傅山先生写《明户部主事汾阳胡公传》也标榜那位先生是“以少年布衣，砥行立名”。吴梅村诗《赠陆 ... «解放牛网, Mar 15»
明代小说"剪灯新话"曾遭禁因国子监校长上书倡议
李时勉欣赏的是“怀德蕴义、砥行立名之士”，主张文艺为政治服务。而《剪灯新话》的可贵之处恰恰是对传统儒家的用世理想作了深刻的反省。 《修文舍人传》篇即是代表。 «中国新闻网, Feb 15»
