Tegesé saka "雕沦" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 雕沦 ING BASA CINA

雕	沦
diāo	lún

APA TEGESÉ 雕沦 ING BASA CINA?

Definisi saka 雕沦 ing bausastra Basa Cina

Diukir mati seda.

雕沦 沦落丧亡。

PERTALAN SAKA 雕沦

Weruhi pertalan saka 雕沦 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 雕沦 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «雕沦» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 雕沦
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: perecen Talla
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Carving perish
• Pamertal Basa Cina - Basa India: नक्काशी नाश
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: نحت يهلك
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Резьба погибнуть
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: perecem Entalhe
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: উত্কীর্ণ বিনষ্ট
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: périssent Sculpture
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: binasa ukiran
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Carving perish
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: カービング滅びます
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 조각 멸망
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Ukir sirna
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: khắc bị diệt
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: செதுக்கப்பட்ட அழிந்தால்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: कोरलेली नाश
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Oyma yakılmak
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Carving perire
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Carving giną
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: різьба загинути
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: sculptură pieri
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: ξυλογλυπτική χάνονται
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: kerf vergaan
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: carving förgås
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: carving omkomme

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «雕沦»

Temukaké kagunané saka 雕沦 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 雕沦 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

刘勰与《文心雕龙》考论 - 第 130 页

太易者,未见气也。太初者,气之始也。太始者,形之始也。太素者,质之始也。气形质具而未离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑成,而未相离,视之不见,听之不闻,循之不得,故曰易也。易无形畔,易变而为一,一变而为七,七变而为九,九者,气变之究也,乃复变而为一。

孙蓉蓉, 2008

文心雕龙探原

作和清人焦循的《雕菰楼词话》论律取其协音的精神扩而论之,但文多不能再展论。前面说了,黄侃认为音训是训诂之真源。这话是应当重视并且用以研究学术问题的。原系尝试,不无谬误,盖合于诗词音律者未必合语音学的音韵。而抛砖引玉,惟期学术研究有 ...

邱世友, 2007

英语世界《文心雕龙》研究

刘颖 Esphere Media(美国艾思传媒). 不仅适用西方文论,也适用异质的中国古代文论。那么,正如艾布拉姆斯所希望的,中国与西方完全可能在“同一个话语平面上”(a singleplaneofdiscourse)进行对话。在吉布斯看来,刘勰之前的文学批评理论所关注的 ...

刘颖, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

文心雕龙研究史/文学论丛 - 第 217 页

后来,牟世金更进一步提出"有探讨刘勰自己的文学理论体系的必要" , "希望《文心雕龙》的研究者们考虑这个问题"。(《近年来〈文心雕龙〉研究中存在的几个问题》,《江海学刊》 1964 年第 1 期)这些"希望" ,到"文革"爆发后就成了泡影,因为绝大多数的学者失去 ...

张少康, 2001

文心雕龙创作论 - 第 48 页

执疑以迷照,群生所以永沦者也。详检俗教,并宪章五经,所尊惟天,所法惟圣;然莫测天形,莫窥圣心,虽敬而信之,犹矇矇弗了。况乃佛尊于天,法妙于圣,化出域中,理绝系表;肩吾犹惊怖于河汉,俗士安得不疑骇于觉海哉! "文中显然把佛教洞察三世和儒学专拘 ...

王元化, 2004

文心雕龙臆论 - 第 119 页

陈思苓. 刘勰从儒家经典中征引,以正言为立论的标准。他为辨析事理,求得正确结论,首先要勿异议贰心,他说: "析理居正,唯素臣(心〉乎"〈《史传》〉。论者要处于正确立场,分析情理,必须出自公正的心理。所谓&正,是一个时代的大是大非,也是社会制度的根本 ...

陈思苓, 1988

文心雕龙简论 - 第 39 页

张文勋, 杜东枝. 里的质、义、实、情志、义理等都是指的思想内容;文、采、华、辞章等都是指的艺术形式。文学史告诉我们,不论古今中外,一切优秀的文学艺术作品,不但具有丰富的思想内容,而且也具有比较完美的艺术形式,达到了内容和形式的统一。

张文勋, ‎杜东枝, 1980

文心雕龙新论 - 第 121 页

王更生 柒文心雕龍成書年代及其相關問題一五七很不容漏網的,雖然我們深切相信學術的硏究是「前修未密,後出轉精」,不過總得拿出來破他立己逢到所謂「淺人妄增」的贋品,在他們「平理若衡,照辭如鏡」的識見上,這種類可吞舟的大魚,是儒黄叔琳、紀曉嵐 ...

王更生, 1991

《文心雕龙》美学思想论稿 - 第 157 页

易中天. 度, —与刘勰同时代人颇相异趣,倒与后代的杜甫、韩愈等甚为接近。他们都是用正统的"雅声"《形式〉来表达正统的"情志" (内容〉,以期收到"君臣所以炳焕,军国所以昭明"序志, : )的社会效果。因此,如果说,所谓"魏晋风度"一"非汤武而薄周孔"的政治 ...

易中天, 1987

《文心雕龙》与二十世纪西方文论 - 第 112 页

汪洪章. 评家,任何一种批评话语所无法企及的语言。比如当我们开始谈论作品内容和形式的有机辩证统一时,我们已有意无意地取一种二分法的批评态势,好像离开了这种二分法,我们就无从谈论艺术品。这在某种程度上是我们不得不面对的批判话语悖谬 ...

汪洪章, 2005