BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «订恨»
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告,说明恨弟兄就是行恶而属鬼一爱弟兄就是行善而属神一爱是神的性情一恨是鬼的性情一既有神的生命一就不该表现像鬼的行为一因为生命、性情、行为是密切相关的一我们既是神的儿女一有神永生的生命在我们里面一就该活出神儿女的样式一这里 ...
三凡鼻子攻过不长设 0 丰鼻杆女主片·巍 A 长 AIsT (鼻其尖杜抖拄杆女夕]爽具·丰业干鼻扛鼻山本皿大娄申文系·材其鼻鼻针 0 填大彝订亡美枕, ] 000 丰开坞在东褒大学及鼻 q 斜马填大娄杖拄申凡捉什神其、杖文、小说嘻户 000 年矗名哀大娄杜订向辜 ...
鍾啟禄 0 良 0 循按傳以訂止具黃艮 0 又以節篇止 0 明止篇節 0 非終止 0 故序卦傳云 0 訂物不可以終動 0 止之具 0 又云 0 ... 則艱阻可解 0 蘗辭傳云 _ _ 訂困以寡妯巴 0 靚文訂恨 0 怨也 0 艮 0 很也 μ 0 廣雅 00 訂很 0 恨也 μ 0 寡怨即寡恨 0 寡恨即寡艱 ...
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天譴@天堂:曹禺影劇的密碼模式: - 第 52 页
... 又永恆的藝術價值租精砷魅力 0 周作人在談及叫猥褻的歌謠供時 0 曾經為人類文明史以及藝術史上既原始野蠻又大同小異的;息澤;現象辯護論 00 計在野蠻民族 0 各國缺少教育的人民中間 0 猥褻的笑話非常通行早 0 這是社會訂男女闢係很不圓滿; ...
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基督教簡明查經講章大綱合訂本卷二（13-24） - 第 298 页
恨惡罪惡(箴 8 : 13 ; 16:6)。不正當的,邪惡的,都恨惡不愛。遵行神的道(申 8 : 6 )。遵行神所指示的命令和旨意。心存謙卑(箴 22 : 4 )。接受主的教訓和引導等。事奉真神(來 12 : 28 )。倚靠神(詩 H5 ... o '敬畏神的福分作有智慧的人(箴 9 : 10 ) o 得人的尊重( ...
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基督教简明查经讲章大纲合订本卷二（13-24）
诚实无妄,恨不义之财的(出 18 : 21 ) o .远离恶事(箴 37 )。凡是罪恶的事都远远离开:不犯罪最好的方法是远离罪 o .恨恶罪恶(箴 8 : 13 ; 166) o 不正当的,邪恶的>都恨恶不爱 o 遵行神的道(申 86 )。遵行神所指示的命令和旨意。心存谦卑(箴 224 )。接受主 ...
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Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 128 页
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Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, 1837
第十二回訂盟七月七日長生殿,夜半無人私語時。在天願作比翼鳥,在地願作連理枝。白太傅長恨歌,將玄宗壽妃之心事,摹繪盡致,曲曲傳出。仲堪珍娘,安得借此寫生妙筆,為之道其纏綿恩愛哉。仲堪平素磊落,雅不願屑屑於此。珍娘女流,以為萍才合小,蘿已施 ...
李輝英. 脈脈春心,情人漸遠壘托離愁譎後塞輕,風前香軟,春在梨花 O 行人倚棹天涯,酒醒處殘陽亂鴉 C 門外鞦韆,牆頭紅粉,深院誰家? “第五句、第六句道 _ _ 訂恨別王孫,牆陰目譬 L 歐暢永叔會有隔..憫鬩,寄(恛 _ 、懈陎:傷春懷抱,浦明過後鶯花好 o 勸君莫 ...
... 主義要提到本體問題來呢?這因焉我們革命的出發點是訂愛具,共產革命的出發點是訂恨具斬如果進一步問駕什磨? _ 我們革命的出發點訂愛培,自可解釋駕基於人性,但共產革命出發點訂恨; ,也可解釋基於人性,這在我國,孟子主性,善,荀子主性惡,這不是 ...
