Tegesé saka "动不失时" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 动不失时 ING BASA CINA

动	不	失	时
dòng	bù	shī	shí

APA TEGESÉ 动不失时 ING BASA CINA?

Definisi saka 动不失时 ing bausastra Basa Cina

Ngalih tanpa dikecualeni: wektu, wektu. Tindakan ilang wektu. Aja nglakoni apa-apa sing ora cocok karo wektu.

动不失时 时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

PERTALAN SAKA 动不失时

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «动不失时»

Temukaké kagunané saka 动不失时 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 动不失时 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

天人之学：唐明邦自选集:

首先,要注意时机的变化,“动静不失其时”。《易传》说:“艮,止也。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。”〔48〕艮卦之象是艮下艮上,像二山相重,显示稳重不动,巍然静立。比喻人们做事要异常稳重。但稳重(静)与急进(动)是相互转化的 ...

唐明邦, 2015

通玄真经 - 第 8 页

富赡天下而不既,德施百姓而不费,行不可得而穷极,微不可得而把握,击之不创,刺之不伤,斩之不断,灼之不熏,淖约流循而不可靡散,利贯金石,强沦天下,有余不足, ... 志弱者柔矗安静,藏于不取,行于不能,瞻然无为,动不失时,故「贵必以贱为本,高必以下为基。

徐灵府, 1985

高島斷易: - 第 907 页

所」者,止之有定者也,「時」者,止之無定者也;止得其時,時即止之所,無定而實有定也。艮三上之陽,即乾三上之陽,乾三曰:「與時偕行」,乾上曰:「與時偕極。」靜翕動辟,其時本亙古不失也,天之時不失,即天之止得其所,是故可以止、可以行、可以動、可以靜,無纖芥 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

中華道藏 - 第 10 卷

不失其清。〇榮曰:水之影物,妍睐不失其形。仁者為言,終始不乖其實。〇成疏:信,實也。水能澄蓥儀貌,妍醃不欺,聖言證理,信如符契,亦言海水三潮,不失時候。况聖智逗機,不遣三品。〇節解:謂神炁既行,形中萬神合會,故口中甘泉自出,漱咽無已,人既不知, ...

張繼禹, 2004

周易全鉴:

艮卦第五十二:艮下艮上艮:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。 ... 初六”在艮卦的最下位,以人身而言,相当于脚趾,人要行动,必须脚趾最先动,“初六”阴爻居阳位,不正,意味着难以保持不动,但“ ...

东篱子, 2015

內功真經:

凡一動步,須將兩足煉地,兩足大指用力向內,兩踵亦用力向內,兩大趾掌後高骨處是正穴,周身用力向地載住,膝有動而足無動,如風之撼樹,搖其本 ... 遇敵之時,凡用右步則左膝不妨略直,凡用左步則右膝不妨略直,雖不可拘法,亦不可太過,總以不失元氣為要。

未詳, ‎朔雪寒, 2015

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 174 页

颐之时,大矣哉。“养正” ,指颐养要得其适宜。人有各种欲望,如果欲望不受节制,则不正。所谓“正”者,饮食有度,欢乐有度,只有这样才对身体有益,故“吉”。 ... 的时序,农作物的种植,也要不违农时; “养贤”、“养民” ,是任何执政者治理国家的大事,也要不失其时。艮为时。颐养失时,则万物受到伤害,百姓的生活就会发生不幸, ... 艮,止也,象征上腿不动。

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

周易今註今譯

徐芹庭 不失其時,如月行天,故習坎為孚也。坎為心,乾二五旁流,流坤,陰陽會合,故亨也, .. ..二姓晨為行,動得正應五,故行有尚,往有功也。」這也是以象數解說其義理之故。按:乾九二、九五入坤卦,帥成坎卦。坎九二、九五皆在坎中,皆為陽,故孚信。二至四交互 ...

徐芹庭, 1974

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 159 页

濂溪意謂,物件是死的東西,如使他動時,他只是動,便沒靜;如使他靜時,他只是靜,便沒動。 ... 大矣。166 在此熊十力讚揚濂溪所言深得即動即靜、即靜即動之要旨,強調靜是動之靜,未可屏動而求靜,靜而不離於動,動而不失其靜,於動靜合一之理可謂領會甚深。

王汝華, 2012

隋書:

芒大則人民怒,君子遑遑,小人浪浪,不有亂臣,則有大喪,人欺吏,吏欺王。 ... 填星曰中央季夏土,信也,思心也。仁義禮智,以信為主,貌言視聽,以心為政,故四星皆失,填乃為之動。動而盈,侯王不寧。縮,有軍不復。 ... 不失本色,而應其四時者,吉;色害其行,凶。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015