Tegesé saka "东山客" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 东山客 ING BASA CINA

东	山	客
dōng	shān	kè

APA TEGESÉ 东山客 ING BASA CINA?

Definisi saka 东山客 ing bausastra Basa Cina

Dongshan mati kanggo pertapa.

东山客 泛指隐士。

PERTALAN SAKA 东山客

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «东山客»

Temukaké kagunané saka 东山客 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 东山客 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

置酒长安道,同心与我违[5]。行当浮桂棹,未几拂荆扉[6]。远树带行客,孤城当落晖。吾谋适不用,勿谓知音稀。【注释】[1]綦毋潜:唐代诗人。[2]东山客:指隐士。东晋谢安,曾隐居东山。采薇:指殷末伯夷、叔齐采薇西山。[3]吾道非:我的主张不对么?[4]寒食:节令名, ...

盛庆斌, 2015

唐詩植物圖鑑(精裝) - 第 36 页

遂令東山客] '不得顧採薇。既至君門達'孰云吾道非?江淮度寒食三'京洛縫春衣。置酒臨長道,同心與我達〕。行當浮桂棹 4 '未撲拂割扉口遠樹帶行客,孤城當落暉。吾謀適不用,勿謂知音稀。—王維〈送驀母潛落第還鄉>【蠢髮解】| _ 東山客:東晉謝安隱居於實 ...

潘富俊, 2001

李白文化研究（上下册） - 第 253 页

《忆东山二首》也是与谢安有关的携妓隐逸诗:不向东山久,蔷薇几度花?白云还自散,明月落谁家?我今携谢妓,长啸绝人群。欲报东山客,开关扫白云。据李阳冰《草堂集序》: “丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之。公乃浪迹纵酒以自昏秽。歌咏之际,屋称东山 ...

杨观, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

唐詩三百首 註譯賞析: 古典詩詞精選精修

三夜頻夢盡製體影」這些佳句,體現了兩人形離神合,肝膽相照,互勸互勉,二化送基母潛落第還鄉-王維聖代無隱者,英靈盡來歸。遂令東山客,不得顧采薇。既至金門遠,敦雲吾道非。江淮度寒食,京洛縫春衣。置酒長安道,同心與我違。行當浮桂樟,未幾排荊犀。

蘅塘退士, 2015

漫遊者行記 - 第 157 页

朱曉劍 卷四細部[ 157 客家人通佈全球,總人口達八千萬以上,形成了獨特的客由豕文化,而東山客家之重鎮洛帶,越來越′阱又到更多的人關注,就在於洛帶聚居了大量的東山客由家人。至今生活在這裡的人們,都是清朝「湖廣填四川」的大移民潮從一重瞄建 ...

朱曉劍, 2013

論情境 - 第 66 页

胃诗词语言主要特征之一是精炼。在这方面,古典成语可以帮上大忙。我们且以王维《送綦毋潜落第还乡》的前四句为例: "圣代无隐者,英灵尽来归。遂令东山客,不得顾采薇。"这四句诗里连用了"圣代"、"英灵"、"东山客"、"采糠"四个成语。给人留下了在政治 ...

王文生, 2001

全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 515 页

參吾弟东山时,心尚一何远。(王维《戏赠张五弟鋰三首》其一 1238 〉这里以"东山"喻指张^隐居之地。 0 遂令东山客,不得顾采羝。(王维《送#毋潜落第还乡》 1243 〉秦毋潜应试前在家澳书,这里因以"东山客" '为喻。#通迹东山下,闪家沧海隅。(王维《济上四贤 ...

范之麟, ‎吴庚舜, 1989

中国李白研究 - 第 212 页

此诗明显带有思家之情,故其"东山"确指徂徕山故园无疑。本诗其二,因首句有"我今携谢妓" ,有的著述便将下联"欲报东山客,开关扫白云"之"东山"释为谢公之东山,也属误解。观此诗显系辞朝出关时作,首句系引谢安携伎归隐典故以自比,故"欲报东山客"之" ...

朱金城, 1998

小東山詩存

此間薇洞花次韻和謝頌臣先生山居詩备健在年年觴詠山之阿 111111 重遊但作信宿計勿勿雛免山靈呵唯願主賓東山歌東山草木盡識我去年此際曾來過 I 明相屬拈題盡餘興余亦東山客請山調絲西山應猿鳥騖啼夜不定坐久殘月紅粧赏筵勸盡醉諸君何可辭 ...

謝道隆, 1974

成都东山的客家人 - 第 6 页

东山是一个地域概念,华阳东山区仅是一部分,它还包括原来的新都、金堂、简阳的一些乡镇在内。这里都是浅丘陵区,绝大多数居民是客家人,形成 ... 它己成都东山客求方言区示袁田 在缩小,其中的乡镇的政区归属. 民国初年原华阳的客家族谱。"民国"三年( ...

谢桃坊, 2004