BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «东沼»
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东沼 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
一、八景东沼红莲位于东门城外。原先,这里是一片沼泽地,长满了莲藕,明初建城取土烧砖,沼泽地变成了深池。而池又正好在城的东面,故名东沼红莲。东沼红莲的主要景观在小莲花池,她好比闹市区中的一面镜子,甚似一个水上公园,池的西面为高大的城墙, ...
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Bulletin [of the] National Central Library - 第 24 卷，第 1-2 期 - 第 107 页
存於中,形於外,見君子(情大於欲之人) ,自覺羞然,此時雖欲掩飾,亦局無用。情大於欲為誠,誠於中,亦形於外。誡與不誠,為君子與小人之別。不誡為惡,其所表現者為十目所視,十手所指,何等嚴重,可不慎乎" ?因此,東沼周暇' ,乃藉(中庸)之文字以說其所言之意 ...
Guo li zhong yang tu shu guan,
1991
青鱼跃于东沼,白鸟戏于西渚。(曹植《闲居赋》)苍龙虬于东岳,白虎啸于西岗。玄武集于寒门,朱雀栖 3 于南乡。(首植《秋思赋》)日月出于波中,云霓生于浪间。(袁宏《东征赋》)像这样的句群,去掉"于"字,就分别变成了五言诗中充满动感的鲜明空间画面:翡鸟翔 ...
折斟酌乎质文之间,而鼻括乎雅俗之际,可与吉通变矣。?夫夸张声貌,则汉初巳极,自兹庆後,循环相因。虽轩赫出辙,而终入笼内。 Τ 似叻? 0 云:通望今东海,虹洞今苍天。 上林云:视之无端,纂之无涯,日出东沼,月生酉故 0 。马融广咸云:天地虹洞,固无端涯, ...
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史記注譯 - 第 4 卷 - 第 2454 页
《汉书》本传,《昭明文选》作"雜喊"按:据,史记会瞧^麵二以"于是乎周览泛观,瞋盼轧汝 1 ,芒芒恍忽^ ,视之浪端 3 ,察之无崖\日出东沼\入于西陂' ' ,其南则隆冬生长,蹄水跃波、兽则槠、旄、獏、^ " ,沉牛、塵、麋" ,赤首、圜题" ' ,穷奇、象、犀' "。其北则盛夏含冻裂地 ...
东沼周严就歌唱出"昨夜同床残月窗,鸳鸯帐底影双双"这样带有同性恋意味的诗句。这一时期,汉诗文的代表作者和作品有心田清播的《心田诗稿》、东沼周严的《流水集》、三益永因的《三益诗稿》等,与禅的联系很少,一味追求艳词和风流,流露出缠绵的情绪, ...
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文史英华: . Ci fu juan - 第 168 页
月者阴之宗也, " 7 两句意为:早晨,月亮在汤谷让位给日光,日暮,又继它从昧谷升' -起。擅:通"禅" ,禅让、传位之意。扶光:扶桑之光。扶桑,神木名,传说日出其下。东沼:即汤谷、旸谷,传说为日出之处,《淮南子,天文训》: "日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明 ...
《春秋感精符〉云:月者阴之精。擅扶光于东沼,嗣若英于西冥。扶光,扶桑之光也。东沼,汤谷也。若英,若木之英也。西冥,昧谷也。月盛于东,故曰撞,始生于西,故曰嗣。(山海经〉曰:汤谷有扶木,九日居下枝,一日居上枝。又曰:灰野之山,有赤树青叶,名曰若木,曰之所 ...
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饒宗颐二十世紀學術文集: (juan yi) Shi su - 第 86 页
張衡《思玄賦》云:若木《若華,若英〉洞(灰)野山若水所出日所入建木在都廣天地之中扶木湯谷陽州日所出木、建木、若木三者:灰野之山有若木,日之所入處,若水之名,起於若木。依《淮南》及《離騷》古代傳說,細分應為扶東西相映,扶光謂扶桑之光,東沼,湯谷; ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會,
2003
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史記今註 - 第 6 卷 - 第 251 页
郭璞以爲欐是镛牛,領有肉堆。(六)其南:指上林苑之南部。(七)隆多:冬天最冷的時候。而上林苑的南部,則氣候溫暖,萬都是吹牛的話,以 8 上林苑之大,朝朝暮暮,太陽跑不出上林苑的範圍,這眞是夠大的了)。看得昏花恍忽了。(四)早晨則日出於上林苑之東沼。
司馬遷, 馬持盈, 國立編譯館中華叢書編審委員會,
1983