Tegesé saka "斗筲之役" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 斗筲之役 ING BASA CINA

斗	筲	之	役
dǒu	shāo	zhī	yì

APA TEGESÉ 斗筲之役 ING BASA CINA?

Definisi saka 斗筲之役 ing bausastra Basa Cina

Pertempuran Douchau ngenani kahanan sing ora dikompak.

斗筲之役 指报酬极少的劳役。

PERTALAN SAKA 斗筲之役

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• Basa Cina: 斗筲之役
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Batalla Shau balde
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Battle Shau bucket
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• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Batalha Shau balde
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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Battle Shau găleată
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• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Stryd Shau emmer
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Slaget Shau hink
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «斗筲之役»

Temukaké kagunané saka 斗筲之役 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 斗筲之役 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

成語源 - 第 23 页

漢書谷永傳:「永奏書謝(王)鳳曰:『永斗筲之材,薄質學朽;無一日之雅,左右之介。』」【斗筲之役】勿^ ; 6~一一俸祿很微薄的勞役。一後漢書郭太傅:「林宗一曰:『大丈夫焉能處斗筲之役乎?』」【斗筲之徒】力^ 4 與斗筲之材同。漢害公孫劉車王楊蘇陳鄭傅赞:「斗符 ...

陳國弘, 1981

董仲舒评传: 独尊儒术, 奠定汉魂 - 第 87 页

这里的斗筲指小容量。这种小量器引申为器量,来形容人的才识短浅、器量狭小或者职位卑贱。例如孔子说: "斗筲之人,何足算也。" 2 郭太说: "大丈夫焉能处斗筲之役乎? " 3 董仲舒把别国缺乏礼义教化的人民也称为"斗筲之民" ,他在讲恶薄而责厚时说: "吁!

周桂钿, 1995

董学探微 - 第 99 页

这里的斗筲指小容量。这种小量器引申为器量,来形容人的才识短浅、器量狭小或者职位卑贱。例如孔子说: "斗筲之人,何足算也, " 2 郭太说: "大丈夫焉能处斗筲之役乎? " 8 董仲舒把别国缺乏礼义教化的人民也称为"斗筲之民" ,他在讲恶薄而责厚时说: "吁!

周桂钿, 1989

中国历代思想史: 秦汉卷 - 第 215 页

例如孔子說. ,「斗筲之人,何足算也。」〔《論語,子路》〕郭太說. ,「大丈夫焉能處斗筲之役乎?」〈《後漢書,郭太傳》〕董仲舒把別國缺乏禮義敎化的人民也稱為「斗筲之民」,他在講惡薄而責厚時說. ,「吁!君臣之大義,父子之道,何足數哉?弗系人數而已。此所由惡厚而 ...

周桂鈿, 1993

唐才子传 - 第 1 卷 - 第 20 页

... 詩〉一卷。《全唐詩》存其詩一一十六首,《全唐詩續拾》補詩一首。容二升。此喩官職低微。《後漢書,郭太傳》:「大丈夫焉能處斗筲之役乎!」 0 有集今傳:州都督,進工部尙書,封淸國公。德宗朝任宰相,兩《唐書》有傳。

辛文房, 1997

秦汉思想史 - 第 185 页

例如孔子说: "斗筲之人,何足箅也。"〈《论诺,子路》〉郭太说: "大丈夫焉能处斗筲之役乎? "〈《后汉书,郭太 在讲恶薄而责厚时说: 传》)董仲舒把别国缺乏礼义教化的人民也称为"斗筲之民" ,他 第八章懾宗地位的瑰立.天人之学的形成— — -董仲舒哲学 185.

周桂钿, 2000

東西晉演義: 中國黑暗時代的史詩

太夫人在堂,有贏老之疾,尚何能違膝下色養,而眉屑從斗筲之役乎!於是覽止足之分,舒浮云之志,築室種樹,逍遙自得。池沼足以漁釣,租稅足以代耕。灌園鬻蔬,供朝夕之膳;牧羊酤酪,俟伏臘之賈。孔子曰:「孝乎?惟孝友於兄弟。」此亦拙者之為政也。潘岳美姿容 ...

楊爾增, 2015

兩晉秘史:

... 一不拜職,遷者三而已矣。雖通塞有時,抑亦拙者之效也。昔通人和長輿之論餘也,固曰拙於用多,稱多者,吾豈敢言拙?則信而有徵。方俊乂在官,百工惟時,掘者可以絕意乎寵榮之事矣。太夫人在堂,有贏老之疾,尚何能違膝下色養,而眉屑從斗筲之役乎!於是覽 ...

朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 8 卷

... 大奇之,遂相友善,於是名震京「大丈夫焉能處斗筲之役 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

後漢書:

〔三〕林宗曰:「大丈夫焉能處斗筲之役乎?」遂辭。就成皋屈伯彥學,三年業畢,博通墳籍。善談論,美音制。乃游於洛陽。始見河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,於是名震京師。後歸鄉里,衣冠諸儒送至河上,車數千兩。林宗唯與李膺同舟而濟,眾賓望之,以為神仙焉。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «斗筲之役»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 斗筲之役 digunakaké ing babagan warta iki.

东汉士人的隐逸情结

郭林宗不能处斗筲之役，辞官不做，又因察觉汉末时局之腐朽，虽然在士人阶层享有盛名，又多次受到官府征辟，但其终于没有涉足仕途，范滂曾品题其人品曰：“隐不违 ... «凤凰网, Des 10»