BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «断竹续竹»
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断竹续竹 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
《吳越春秋》所記〈斷竹歌〉的產生不可信,劉勰認爲此歌爲黃帝時發展來的,而竹彈、土丸是古代孝子用來守衞父母遺體避免禽獸吃掉的。〈斷竹歌〉即是孝子土,逐宍(古肉字)」(断竹子,續上弦,彈土丸,打禽默〉。《吳越春秋》說,古代弓箭的 ... 其歌辭爲:「斷竹,續竹 ...
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中西诗比较鉴赏与翻译理论: comparative poetics and translatology
只有 4 行,共 8 个宇,断竹。续竹。飞土。逐肉。此诗大意为,古人(行天葬)不忍见父母之尸体为鸟兽所食,遂砍断竹子(断竹) ,然后做成弹弓(续竹) ,之后以泥土做弹丸飞射出去(飞土) ,以便把鸟兽赶走(逐肉)。我敢断言全世界没有任何人能把上面这首二言汉诗 ...
1 古代詩行從兩個"韻素音步"到兩個"音節音步" (馮 2007 〉大家知道,最原始的詩歌是兩個字一行,譬如: 4 《彈歌》: "斷竹,續竹;飛土' ... +1 3 9 I 3 ^ # # # #竹竹土肉 1111 1111 斷續飛逐事實上,根據古音學家的研究〈李方桂、丁邦新、鄭章尚方、潘悟雲 擬的 ...
Weiping Wu 吳偉平, Siu-lun Lee 李兆麟, 2009
古人寫「竹」,寥寥數筆,入木三分,可謂「胸有成 子的形象是否深深地印在他的心裏?答案應該是肯定的。華夏先民必定在生活中、在生產中與竹朝夕相處。品味來自遠古的民歌:「斷竹,續竹,飛土,逐肉。」(《彈歌》)我們似乎看到,先民用力砍斷了竹子,把一條繩綫 ...
我问一边的文化站站长,他们唱的可是断竹、续竹、飞土、逐肉。站长说,差不多吧,是断竹、续竹、飞土、逐鹿。逐鹿和逐肉实在是差不多的含义。上中学时,历史课本上,读到过这样的句子,好像是介绍《诗经》的,课本说,这是我国历史上最初的诗歌。我们的先人, ...
然而,要找歌颂劳动工具的最古的诗歌,还是有的,那就是下面这两句, "断竹续竹;飞土逐肉。, , -这首诗最早见于《吴越春秋》,是春秋时代一个善射者一也就是猎手一陈音在越王跟前唱的,不过又不是他的创作,他只是唱远古流传下来的猎歌。所以刘勰在《文心 ...
他在《通变》篇中论及历代文学发展时说, "黄歌断竹,质之至也。"又说"黄唐淳而质。"由黄唐历商周至 ... 很简单,是反映原始初民的狩猎生活的, "断竹,续竹"就是制造弓弩, "飞土"就是飞出弹丸, "逐宍"就是"逐肉" ,狩猎禽兽。《吴越春秋》说是某孝子作歉,可能是 ...
这就使我们懂得,《弹歌》里的"竹"是指弦, "土"是指弹丸一这种弹丸是用泥土搓成的,到后世改用金属,就可以致人死命了。但是"断竹,续竹"这两句应该怎样讲呢?《太平御览》卷七五五里也引了这首《弹歌》,而个别字句不同, "续竹"二字是作"属木"的。这个异文 ...
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上海的狐步舞·20世纪中国文学争议作品书系 - 第 322 页
你知道吗,在吴越的边境上还有许多野人,他们是断发纹身的,发断了的确不好看,但是身上的雕纹有些的确很美丽呢。我们可以把 ... 从他那里我得到不少关于射道的材料,你知道,我是研究诗的,由他的口里我听到了那首最古的诗—断竹,续竹,飞土,逐害。
穆时英, 吴景明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
格律体新诗特别强调的也是节奏和押韵。传统诗词中最早的作品是载于《吴越春秋》距今至少3000年以上的《弹歌》:“断竹,续竹。飞土,逐肉。”虽然只有短短八字,但是已经具备了格律的精髓,即节奏和押韵。其节奏为两字一怕,其韵脚为“竹、土、肉(音入)。
吕进, 熊辉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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中国竹文化：从自然诗意到文明载舟
中华禅文化编辑手记：何杰笔下的“竹”，是有着大爱的灵物。 ... 那一刻起，竹子从中国人心中“断竹续竹，飞土逐肉”的实用性功能植物，变成了具有特别含义的审美意象。 «中华网, Des 14»
一园翠竹赏遍南北——青岛世园会的竹子风(图)
断竹续竹，飞土逐肉《易.系辞》）。中国人用竹子修建房屋，早在黄帝时期，就已经开始。汉字“建筑”的“筑”字，其繁体字写法上面是竹，下面是木，中间那个“巩”字是用树 ... «搜狐, Apr 14»
未来衣食住行：人造食品时代
天生民，有物有则。“断竹续竹，飞土逐肉。”这首流传千古的原始歌谣《弹歌》，短短八个字，正是中国远古人类狩猎时期伐竹、制弓、发丸、逐兽的猎食生活的真实写照。 «新浪网, Des 06»
