Tegesé saka "遁世遗荣" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 遁世遗荣 ING BASA CINA

遁	世	遗	荣
dùn	shì	yí	róng

APA TEGESÉ 遁世遗荣 ING BASA CINA?

Definisi saka 遁世遗荣 ing bausastra Basa Cina

Urip reruntuhan sing bisa lolos saka pamisahan lan ninggalake kamulyan kasugihan.

遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。

PERTALAN SAKA 遁世遗荣

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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Stânga evazionist
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Απόδρασης αριστερή πλευρά
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Ontsnappings linkervleuel
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Escapist vänsterkanten
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Eskapisme venstre ving

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «遁世遗荣»

Temukaké kagunané saka 遁世遗荣 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 遁世遗荣 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

魏晋玄言诗研究 - 第 222 页

3 关于"遗荣" ,释慧远《答何无忌难沙门袒服论》曰: "遁世遗荣,反俗而动。" ^可以看出,玄言诗里所表现的人物行动,与道、佛著作里的意义是基本相同的。也就是说,具体的人物行动被用来传达抽象概括的意义。黑格尔曾经指出,印度早期艺术如史诗《罗摩衍 ...

张廷银, 2008

佛敎与儒道的冲突与融合: 以汉魏两晋时期为中心 - 第 237 页

是故遁世遗荣,反俗而动,动而反俗者,与夫方内之贤,虽貌同而实异。" 1 沙门由于追求与世俗人的不同,因此所尚也与世俗以左为贵的礼教不同,沙门遁世以求道,遗弃世俗的荣辱,所行袒服之制也有其自身的道理。第三,袒服有利于沙门的修行: "又人之所能, ...

彭自强, 2000

魏晋南北朝佛教

是故遁世遗荣,反俗而动,动而反俗者,与夫方内之贤,虽貌同而实异。" 1 佛教与世俗以左为贵的礼教不同,沙门是遁世以求道,遗弃世间的荣辱,遗弃世俗的礼制而行动的。(四)从袒服有助于佛教修持来论证。慧远认为,人的动作多在人体的右半身,右袒有助于 ...

方立天, 2006

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5 卷 - 第 1697 页

世之所贵者,不过生存,生存而屈伸进退,道尽于此,浅深之应,于是乎在。沙门则不然,后身退己而不谦卑,时来非我而不辞辱,卑于自牧谓之谦,居众人之所恶谓之顺,谦顺不失其本,则日掼之功易积,出要之路可游。是故遁世遗荣,反俗而动。动而反俗者,与夫方内 ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

陶诗佛音辨 - 第 11 页

《高僧传,慧远传》就曾指出,在他周围聚集着一个颇有影响的居士群。这也表明,慧远在当时隐士中,具有很高的地位和声望。那么,慧远对陶渊明的影响如何呢?陶既自称"幽居之士" ,栖迟庐山之旁,抱朴守静,栖心玄远,遁世遗荣几十年。因此,他和慧远不可能 ...

丁永忠, 1997

中国律宗通史 - 第 87 页

谦顺不失其本,则日损之功易积,出要之路可游,是故遁世遗荣反俗而动。动而反俗者,与夫方内之贤虽貌同而实异。何以明之?凡在出家者,达患累缘于有身,不存身以息患,知生生由于票化,不顺化以求宗。 推此而言,固知发较多 87 第三章德学的萌芽两晋时期 ...

王建光, 2008

十大名僧 - 第 58 页

... 桓玄继庾冰之后再次提出了沙门敬王的问题。桓玄当时正一心想篡权称帝,因此,他要包括沙门在内的一切人礼敬王者以树立自己的权威。他强调,沙门的"生生资存"都有赖于王 惠而废其敬" ?桓玄专门 V 58 V 剁,沙门"遁世遗荣,反俗而动" ,是超出"方内"

洪修平, ‎孙亦平, 1990

中国佛教史 - 第 606 页

按中国传统的礼制,表示吉庆以左边为上,表示凶丧以右边为上吼而沙门穿裂装却偏袒右肩 C 袒服" )。对此,何无忌提出疑问。慧远认为佛教与周孔名教虽"潜相影响, "终期则同" ,但毕竟有内外之别,沙门超出"方内" , "遁世遗荣,反俗而动" ,不受名教常礼所拘, ...

任继愈, 1997

且以空杯 默對繁華: - 第 175 页

老范行軍. 植盛于静、安然、白得,常然也是默默舞盟闻、奥世隔绍根的生活。陪件其旁的,滑逐有服鹰松龙其生活理念舆哲学思考的弟子偶们。人偶们稻其震局 T 荣圆哲人的伊壁鸠鲁,骑自惯 T 遇遁世的生活,清逐雕功名奥利橡、世事的植摄、槽熟力的逼迫, ...

老范行軍, 2014

太平廣記:

執易造焉,遽輟所乘馬,倒囊濟之。執易其年罷舉,澤明年登科。(出《摭言》)李約李約為兵部員外,汧公之子也。識度清曠,迥出塵表。與主客張員外諗同官。並韋徵君況,牆東遁世,不婚娶,不治生業。李獨厚於張,每與張匡床靜言,達旦不寢,人莫得知。贈張詩曰:「我 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014