BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «掠脂斡肉»
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[5]“旨趣”句:謂其日常宗旨如嬰兒般天真自然。[6]白日飛:道教指修煉成仙,白日升天。晉葛洪《神仙傳》卷三《陳安世》:“安世道成,白日昇天。”酷吏詞霰雨灂灂[1],風吼如斸[2]。有叟有叟,暮投我宿。吁嘆自語,云太苛酷。如何如何,掠脂斡肉[3]。吳姬唱一曲[4],等閑 ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
ˊ ㄐㄧ ㄚ 掠人之美指奪取別人的功勞、成果以歸為己有。掠地攻城指掠奪土地、攻占城池。掠是搬非即挑撥是非。而掠脂斡肉比喻貪官汙吏奪取民脂民膏。捲土重來形容受挫或失敗之後力圖恢復。探本窮源指詳細探求事的根源。探幽索微指探求隱的 ...
據甲本、乙本校改。不唯哭"唯" ,甲本、乙本作^惟"。和氣不復"氣" ,乙本一作"風"。蝗乎賊乎乙本一作"蝗兮賊兮"。"賊" ,甲本作^齄"。【注釋】[ !〕掖雨瀕潘:篏雨,夾雜著雪珠的雨。瀕瀕,雨聲。〔 2 〕囊:砍削。〔 3 〕掠脂斡肉:形容殘害百姓之甚。脂,即民脂。斡,挖取。
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五代詩人及其詩 - 第 2 卷 - 第 33 页
他直接了當旳寫太守掠民脂斡民肉,道首詩是貫休於唐末寇亂,避地渚宫時所作。當時他雖得到荆帥高季昌款待,館于龍興寺,西南北。〔酷吏詞〕千人萬人哭。不惟哭,亦白其頭,飢其族。所以祥風不來,和氣不復。蝗乎整乎,東斡肉。吳姫唱一曲,等閒破紅束。
泰山肉煦。東海酒竭。佳人醉唱。敲玉釵折.蜜知耘田東水翁。日日日炙背欲裂. d 暴出原作夫出. q 宋沈括爹溪筆毯評頁休奈貴皂, ... 暮投我宿.肝歎自語。云太守酷。如何如何.掠脂斡肉。吳姬唱一曲。等閒破紅束。韓娥唱一曲。錦段鮮照屋。寧知一曲兩曲歌.
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Li dai shi hua, [80 juan] - 第 2 卷
Jingxu Wu, Zhonghua shu ju. Shanghai bian ji suo 卷五十四庚集九七九九曲。錦段鮮照屋。獰知曲兩曲歌。曾使千人萬人哭。不惟哭。亦白其頭飢其族。所以祥風不變。暮投我宿。吁歎自語。云太苛酷。如何如何。掠脂斡肉。吳姬唱一曲。等閒破舡束。
Jingxu Wu, Zhonghua shu ju. Shanghai bian ji suo,
1960
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红土・禪床: 江西禪宗文化研究 - 第 195 页
掠脂斡肉。吴姬唱一曲,等闲破红束。韩蛾唱一曲,锦缎鲜照屋。宁知一曲两曲歌,曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头、饥其族。所以祥风不来,和气不复。蝗乎蝥乎?东西南北。 0 贯休此类作品很难看出是空门中人所作的僧诗,而更像杜甫、白居易等人的关心 ...
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禅魄诗魂: 佛禅与唐宋诗风的变迁 - 第 303 页
如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。所以样风不来,和气不复。蝗乎蟹乎,东南西北。此乃贯休寄寓荆南龙兴寺时, "会有谒宿者,言时政不治,作《酷吏辞》刺之"。
而演休以件戊柄故夕遮放黔中:後後来遮江棱,壬僵樟之,馆於能舆寺。含有藕宿者言恃政不治,贯休乃作隘陡磷刺之,辞云:「霞雨博潘,凰吼如所。有叟有叟,暮投我宿。吁欺自藉,云太苛醋。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,等简破红束,博娥唱一曲,锦段群照屋。
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康熙御定全唐诗 - 第 2 卷 - 第 2641 页
如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,等闲破红束。韩娥唱一曲,铺段鲜照厘。宁知一曲两曲歌,曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。所以祥风不来,和气一作西南北。还举人歌行卷厚于铁围山上铁,薄似双成,仙体缃。蜀机凤雏动暨,珊瑚枝枝'撑著月,王恺 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «掠脂斡肉»
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传奇诗僧：贯休
此诗借一老叟之口揭露了统治者对农民“掠脂斡肉”般的剥削；在此基础上，统治者过的是极其奢靡的生活，他们整日沉迷声色，醉生梦死，对歌儿舞女却动辄慷慨赏赐， ... «新浪网, Okt 13»