BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «恩霈»
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恩霈 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
四十二壇醮法,七十二等齋科,總爲羣生,普濟諸苦。凡伸修奉,合具敷陳。某今奉爲某人,追薦某靈,請修無上黄籙大齋。今將依按玄科,關行齋法。仰祈恩霈,普濟幽明。恭乞祥光,下臨壇度。却諸魔惱,錫正炁於靈關;鑒此齋恍,拯沉魂於幽夜。慶覃家國,澤被存亡。
元,恩霈文班中書舍人;武班大將軍以上並許蔭補,如遇轉品即許更蔭一子,而奏薦之廣自此始矣。」下文又說到了至道二年,又再有聖節推恩之令。真宗東封泰山,自此又開郊禋奏薦之例。致仕之類並非經常性,據《宋會要輯稿》職官七七,頁四一五零下所載, ...
恩霈军民宋朝行都于杭,若、军若民,生者死者,皆蒙雨露之恩。但霈泽常颁,难以枚举,姑述其一二焉。遇朝省祈晴请雨,祷雪求瑞,或降生及圣节、日食、淫雨、雪寒,居民不易,或埠庆典大礼明掌,皆颁降黄榜,给赐军民各关会二十万贯.文。盖杭郡乃驻跸之所,故有 ...
二月,戊子朔,詔:「太子太師致仕蔡京,兩居上宰,輔政八年,首建紹述,勤勞百為,降秩居外,洊歷歲時。況元豐侍從被遇神考者,今則無幾,而又累經恩霈,理宜優異。可特復太師,仍為楚國公,賜第京師。」丁酉,遼主如春州,幸混同江釣魚,界外生女直部長在千里內者, ...
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以尋常之事,爲非常之恩,銷百姓愁怨之氣,收四方歡悦之心,在於政道,誠是機會,不可失及也。與其使蒙惠於指望之中,不若使受賜於冀幸之外,其爲感激德施,萬萬過於尋常矣。乃是禮恩霈,乃是常事,民間人人指望。今來惠澤,乘此災傷,救得百姓目前難急, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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Ming Qing shi liao ren bian - 第 9 卷
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei 先後备絳獲一萬一千餘兩辦理亦屬奢勉均著交部從優議敍該部知道欽此予恩施署廣西直隸州呈貢縣知縣孫兆蕙先後辑獲一萬三千餘兩昭通府知府胡長庚遊擊銜騰越都司施應貴土司罕恩霈 ...
Zhong yang yan jiu yuan. Li shi yu yan yan jiu suo, Taibei, 1967
二、这不是一般性的序文,文末所署,于姓名后特标为"上" ,文中好几处都自称为"臣" ,且云"恩霈特深,天光不违" ,显然是因受皇上恩眷,特以所注之书进献。这就与韦执谊《翰林院故事》所载开元中设置翰林供奉,吕向与尹愔"首充"相合。不过韦执谊所记,二人为 ...
本篇作年未详,举荐黄璩,请求朝廷宽恕任用之。 2 迁延日月:拖延时间。 3 之官,赴任。 4 原恩霈:得到皇恩的原谅。 5 声:声誉。 6 事故:事出有因。辞翰林学士知开封府状 1 右,臣伏蒙七月二日准中书札子,奉圣旨授臣翰林学士,权知开封府。臣亲垂老,于义不可 ...
除了上面所说的进奉人恩以外,还有郊祀恩、圣节恩、转品恩、改元恩、致仕恩、遗表恩等多种名目。所谓圣节恩,即遇 ... 也始于太宗朝。据章如愚《山堂群书考索》后集卷一七《官制门》载: "太宗淳化,始因改元恩霈,文班中书舍人、武班大将军以上,并许荫补。
