BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «二十八舍»
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二十八舍 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1033 页
《論正本》:「絕地無留,衢地合交,覆地無舍,圍地則謀,死地則戰;」(20)《曹註本》:「圯地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰;」(20)《武經本》:「圯地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰;」(20)《會註本》:「圯地無舍,衢地交合, ... 律書〉:「七正二十八舍。
二十八舍即二十八宿之所舍也。」張純一云:「言天人相感應,列宿亦亂其次序。」趣變星:亮度時強時弱,或隱或現之星。古人把變星視爲不祥之兆。此指彗星。彩熒惑回逆:指火星時東時西,去而復返。 10 孽星:災星。 10 「可致者」句:意思是能夠使這些怪異現象 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
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舍我其誰: 胡適. 日正當中1917-1927. 第二部 - 第 664 页
前'他對禪宗的歷史以及神會的了解已經「水準」很高了 0 比如說'他的<禪宗史草稿:一、印度二十八祖〉'是 1924 年 2 月初稿' 1925 年 3 月改稿。他在這篇手稿裡說:禪宗本是一種中國特有的宗派;在歷史上看來,禪宗代表中國佛教史上的一個大革命,種子 ...
回行一舍,水下三刻與七分刻之四。(此言日度五,回行一舍,則漏水當下三刻與七分刻之四。若以二十八歸除分百刻之數,則每舍當得三刻與十分刻之五分七厘一毫六,四絲有奇,亦正與七分刻之四毫忽無差也。此節乃約言二十八舍之總數,故不論宿度之有 ...
龔業雅短序中的「二十八年」是民國紀年,就是一九三九年。她在這裏說的時間不太準確,梁實秋到北暗的確是「二十八年」,具體地講是一九三九年春,但梁實秋「入蜀」即進民國文人私函真跡解密 入四川的準確時間要提前大半年, 136 作修如果說對劉英士 ...
二十五祖婆舍斯多得法后,游化至南印度,其时,南印度国王德胜王信奉外道,构难婆舍斯多,太子不如密多以进谏被囚。王欲以邪法之罪名囚戮婆舍斯多 ... 菩提达磨受法,是为西方第二十八祖,遵师嘱往震旦弘法,是为禅宗东土初祖。但据《付法藏因缘传》所载, ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
卷第二十火(八一,六三五)幕第二十七(八一-六 8 九)卷第二十八(八一,六第二十三(八一,五九二)卷第二十 8〔八一^六つ〕六)卷第二十五(八一,六一八)二十(八一-五四四)卷第二十一(八一,五六〇〉卷第二十二(八一.五七五)卷第十七(八一,五〇三)卷第十八(八 ...
三垣二十八舍為經,五星為緯。三垣居中央,二十八宿環繞於四面。一為中元紫微垣,象天子宮寢之位,北極五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次後宮、五天樞,即語云北辰。宋人以銅儀管候之,不動處猶在樞星之末一度,以其相近,故取此名極星。極左右宰、 ...
三垣二十八舍為經,五星為緯。三垣居中央,二十八宿環繞於四面。一為中元紫微垣,象天子宮寢之位,北極五星居之。首前星、次帝座、次庶子、次後宮、五天樞,即語云北辰。宋人以銅儀管候之,不動處猶在樞星之末一度,以其相近,故取此名極星。極左右宰、 ...
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