Tegesé saka "罚典" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 罚典 ING BASA CINA

罚	典
fá	diǎn

APA TEGESÉ 罚典 ING BASA CINA?

Definisi saka 罚典 ing bausastra Basa Cina

Penal Code kanggo kode pidana.

PERTALAN SAKA 罚典

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «罚典»

Temukaké kagunané saka 罚典 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 罚典 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

欽定大淸會典事例 - 第 812 卷 - 第 42 页

天本-本再杆、土真针捎支|罚牡畜扎技本照例析抵罚典体者赁剖牲核管官罚拉畜三加札使九询牡畜二加其庶加|札技屯罚拉畜广 ... 罚牲畜一 4 札出封纠到习利叫尉科洲|拉革时近田垮乞札技九秩下技去有犯偷打许极稠凡其教媳管於所厨官至译极表罚体。

崑岡, ‎劉啟端, 2002

中华句典4:

【过时而赏与无赏同,后事而罚与不罚同】出自明代王守仁《申明赏罚以励人心疏》。后事:事情过了之后。意思是:错过了奖赏的时机再赏就如同没有奖赏,等事情过了之后再处罚就如同没有处罚。【妄赏不劝,妄罚不畏】出自宋代谢谔《十铭》。妄:胡乱。劝:鼓励。

陈晓丹, 2013

韓非子: 諸子百家叢刊 韓非子

此人主失刑德用之,則虎反服慶賞所惡之威利出於而去其君矣爪牙而使狗利而然罰臣其罰不賞其釋三三則使歸虎德奏者謂利而畏狗制;威得國所刑其能一之者謂畏則則虎主之臣, ,夫人戮群愛罰殺則所賞也矣: , ... ,其患狗曰德之行之於 t 不,群謂之罕惡行子 ...

韓非子, 2015

蓀齋學術論衡叢編 - 第 9-10 卷 - 第 191 页

罪典冠,以爲越其職&。非不惡寒也,以爲侵官之害甚於寒。故明主之畜臣,臣不得越官而有功,不得左右曰:『誰加衣者』?左右答曰:『典冠。』君因兼罰典衣,殺典冠。其罪典衣,以爲失其事也。共名也。害甚於有大功,故罰。昔者韓昭侯醉而寢,典冠者見君之寒也, ...

廖維藩, 1965

104年教育專業科目通關寶典: - 第 94 页

千華數位文化, 艾育, [教師甄試/教師檢定]. 六學習權與懲罰(一)學習權 1.定義:係指學生進行閱讀、寫作、想像、發問、解決問題、創造等學習權利。 2.教育基本法第8條:「學生之學習權、受教育權、身體自主權及人格發展權,國家應予保障,並使學生不受任何 ...

千華數位文化, ‎艾育, ‎[教師甄試／教師檢定], 2014

105年中學類教師檢定通關寶典--重點整理+模擬試題+歷年試題解析:

消極規準: (1)無據者不罰。(3)無效者不罰。重點十情緒教育(2)合認知性。(5)合乎法律規定。(2)無益者不罰。(4)無需者不罰。(3)合價值性。一、情緒之基本概念(一)情緒帶有意向性時,感受者的主體性也參與其中,包含了情境脈絡因素。(二)情緒帶有認知性 ...

千華數位文化, ‎艾育, ‎[教師甄試／教師檢定], 2015

105年國小類教師檢定通關寶典---重點整理+模擬試題+歷年試題解析:

千華數位文化, 艾育, [教師甄試/教師檢定]. 4.恕道性懲罰: (1)懲罰原理為公平對待原則,亦即「平等對待平等,差別對待差別」。(2)懲罰動機完全合乎教育理想,呈現「I-Thou」的教學關係。(二)懲罰規準 1.積極規準: (1)合自願性。(2)合認知性。(3)合價值性。

千華數位文化, ‎艾育, ‎[教師甄試／教師檢定], 2015

林園經濟志 - 第 37 页

十 d4 火右凡丰寸工寸权人方下火论罚终不勺俊-共契·中人泡乙万叫士其川立反填罚* a 示韵丧次工罚神蝴刊叫嘱科刊竹八次 ... 一寸权人及同生光键色粕姑老次工罚典五寸权人及外三寸陡无受色托耗者中罚三寸权又及无种乱度蝇尘者骑斗冉迪岩言辩万 ...

徐有榘, 1983

通典: 兵典

兵典 杜佑 朔雪寒. 防為人誘。如有親故贈遺書信,使人來往,即領見本將,詰辨真偽。或擲遺射書,獲者不得輒開,密封送上總帥。而違者,違律。〔凡違律,詳輕重論罰,而為等差,衛公李靖兵法悉已載之。如於庶務或未盡者,故以此具之。〕 〔兵三〕孫子曰:「用兵之道, ...

杜佑, ‎朔雪寒, 2014

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

蔡景仙. 矣。人主者,以刑德制臣者也,今君人者释其刑德使臣用之,则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣,下大斗斛而施于百姓,此简公失德而田常用之也,故简公见弑。子罕谓宋君曰:“夫庆赏赐予者,民之所喜也,君自行之;杀戮刑罚者,民之所恶也,臣请 ...

蔡景仙, 2013