BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «发蒙解惑»
Temukaké kagunané saka
发蒙解惑 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
发蒙解惑 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
一曰振埃,二曰發蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰..夫子言五節,余未知其意。岐伯曰..振埃者,刺外經,去陽病也。發蒙者,刺腑輸,去腑病也。去爪者,刺關節肢絡也。徹衣者,盡刺諸陽之奇輸也。解惑者,盡知調陰陽,補瀉有餘不足,相傾移也。(振埃者,猶振 ...
眉明者,會意於言外.固可通;方庸者.索哄於田中.亦堪瘀病。發蒙振落.為事至使,用力不勞.此《發笨》之所由名也。二是夏敬渠認為張從正之「三法」、張介賓之《景岳全書》,令習昏者惑焉蒙焉,故撰此書以「發蒙解惑」也:而子和「二一法」,托於長沙(案即張機)。
3
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 49 页
故曰發蒙解惑,不足.以言也。」^ ! ,廢曰:發蒙解惑,未足以論也"太子曰:「砮,然則濤何曰:偶,曲也,郁禹切。^ | ;『遣露,履然蹵跛,不能行也,必亦切。^直眇小煩懣,酲醸病酒之徒 3。^曰:發明耳目。當是之時,雖有淹病滯疾,猶將伸偃起蹵,發瞽披^而觀望之也。脫也。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
岐伯曰:固有五衛,一曰振埃,二曰發蒙,三曰去爪,四曰徹衣,五曰解惑。黃帝曰:夫子言五衛,余未知其意。岐伯曰:振埃者,刺外經去陽病也;發蒙者,刺腑俞,去腑病也;去爪者,刺關節肢絡也;徹衣者,盡刺諸陽之奇俞也;解惑者,盡知調陰陽,補瀉有餘不足,相傾移也。
时然临下邑,摘伏信如神。发蒙解感〖 5 01609 116 卜" 6 发蒙: . ? ;发蒙昧。《周易,蒙》〈《十三经注疏》本 20 中栏〉:发蒙,利用刑人,用说桎梏。唐,孔颖达疏: "象既发去,无所疑滞,故利用刑戮于人,乂利用说去罪人桎梏 7 说( ( ( ^ ) :通"脱"。解惑:解除疑惑。《庄子 ...
李善注说:《素问》:黄帝曰:发蒙解惑,未足以论也。会,与神女相会。 2 1 按:此句末原衍"滞"字,据胡克家《文选考异》删。另参吴广平编注《宋玉集》,岳麓书社 2001 年版,第 63 页。 女; "盖发蒙"当为与神女 2 萧统:《文选》卷十九。 次情感高峰。第六段即末段为楚 ...
發蒙」一一句 I 這兩句說,啓發昏蒙、解除迷惑,就不消說了。《素問》:「發蒙解惑,未足以論也。」兩句是說,何況只是小小煩悶和病酒的人呢?
未见其处,未闻其数,而目明耳聪,此所谓圣人易语,犹良马易御也。 1 帝曰:余非圣人之易语也,世言真数开人意。今余所访问者,真数发蒙解惑,未足以论也。然余愿闻,夫子溢志尽言其处,令解其意,请藏之金匮,不敢复出。藏,如字。真数,三百六十五穴之数。
今余問於夫子,令言而可知,視而可見,捫而可得,令驗於己如發蒙解惑,可得而聞乎?岐伯再拜稽首對曰:何道之問也?帝曰:愿聞人之五臟卒痛,何氣使然?岐伯對曰:經脈流行不止,環周不休,寒氣入經而稽遲,泣而不行,客於脈外則血少,客於脈中則氣不通,效卒 ...
10
素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 310 页
亦真数之发蒙解惑。真数之外。未足以论也。简按枚乘七发。况直眇少烦想。醒銥病酒之徒哉。故曰。发蒙解惑。不足以言也。李善注。素问。黄帝曰。、发蒙解惑。未足以论也。所引本篇文。背与心相控而痛云云志云。心。谓心胸也。控。引也。背与心相控而痛 ...
