BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «范蔡»
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全唐文新編 - 第 15 卷 - 第 xcvii 页
《全唐文新編》編輯委員會 全唐文新編.卷八一一來鹏九九七三欲自為蘇張范蔡之人耶,其欲折以正道,使弭兵擴文,歸吾域耶,苟自為蘇張范蔡之人,則叛矣,又何臣事哉,誠得王體,素臣誠得臣事,然臣事何事也,曰 1 子貢使吳越,孟軻闢楊墨,皆事也,今不知雄思蘇 ...
... 不善,而是有助于游说成功的因素太少了。后来他们二人旅居秦国,却相继取得了卿相,成名于天下,其原因在于凭藉的强弱之势不同·所以,效果就不一样。但是士人也必须碰机会。天下像范、蔡那样由于没有碰到机会,因而不能发挥才干的人,哪能说得完 ...
天下像范、蔡那样由于没有碰到机会,因而不能发挥才干的人,哪能说得完呢!可是范、蔡二人若不是遭遇困难的磨炼,怎能激励奋发呢!【简论】战国之世,各国之间战争频仍,政治和军事形势错综复杂。在这种形势下,造就了一大批反应敏锐,思想活跃的谋臣 ...
蜜份《史记》之《范蔡传》,即《庄子》之《秋水篇》,闳深奧衍,壮丽奇博,如人观帝台,天阙层宫属观,规模宏远,恍然失矣。不读此者,不知文章之大也。录自凌氏《史记 I 乎林》卷七九凌约官太史公传范睢,则历数其快意恩仇事,而曰: "一饭之德不忘,睚眦之怨必报, "至 ...
自以二世才术,位不过郎,感东方朔、扬雄自论,以不遭苏、张、范、蔡之时,作《宾戏》以自通焉。" (《后汉书,班固列传》)似乎完全是祖述、模仿之作,但我以为,这种解释并不符合此作的原意,而应根据《汉书,叙传》的记载去理解,这才更为切合原作的本意。首先 ...
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湖北艺文志附补遗 - 第 2 卷 - 第 1649 页
邦泰桂恭清琳炜扛槐经然达恕湘斌煌华裕荣周梅箱宇纬镛抚光廷心元国德白兴继显必一镜皆培葆加安五宫汪冯南李李范蔡蔡杨瞿陈曾童廖刘刘王王王王王张熊徐敬灿勋璐发根祥绶溁庚起奎良愈世炳方光俶曾绍先振兆遂徐汪潘南南李彭范蔡柳吴陈 ...
柔溫潤,如慈父之畜子也」,此以聲比心者也;馬融長笛云:「繁缛絡繹,范蔡之說也」,此以響比辯者也;張衡南都云:「起鄭舞,璽曳緒」,此以物比容者也。所說的「或喩於聲,或方於貌,或擬於心,或譬於事。」四類與前所云的「比義」、「比類」,是分類的疏密不同,抑前疏 ...
慶讀曰卿。及肅宗雅好文章,固愈得幸,數入讀書禁中,或連日繼夜。每行巡狩,輒獻上賦頌,朝廷有大議,使難問公卿,辯論於前,賞賜恩寵甚渥。固自以二世才術,位不過郎,〔一〕感東方朔、楊雄自論,以不遭蘇、張、范、蔡之時,作賓戲以自通焉。〔二〕後遷玄武司馬。
目加田誠 范睢,蔡澤,都是戰國說客,都當了秦國的丞相。参〈南都〉:張衡的〈南都賦〉,載《文選》卷笛〉:馬融的〈長笛賦〉,載《文選》卷十八。 1 縟:文采繁盛。絡鐸:連接不斷。#范、蔡:「糾」,繩三合;纏:繩索。秦〈洞蕭〉:王褒的〈洞蕭賦〉,載《文選》卷十七。參畜:養。
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 5866 页
今不知雄思苏张范蔡之时者,其欲自为苏张范蔡之人耶?其欲折以正道,使弭兵扩文,归吾域耶?苟自为苏张范蔡之人,则叛矣,又何臣事哉?俭不至说剪腐帛而火焚者,人闻之,必递相惊曰: "家之何处烧衣耶? "委余食而弃地者,人见之,必递相骇曰: "家之何处弃食 ...
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