BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «燔燎»
Temukaké kagunané saka
燔燎 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
燔燎 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
既以燔爲脾脊,故以炙爲炙肉焉。傳以炙爲炙也。」如是,則當朝事之時,取牲脾脊燎於爐炭,是燔脾九五四 曰:「君親制祭。」注云:「親制祭,謂朝事進血脊時脂也。」 8 ^曰:「取眸脊燔燎升首,報陽也。」 1 大夫執鸞刀以到之,取脾脊。」注云:「眸脊,血與腸間報陽也。
2
南京博物院建院60周年纪念文集 (1933-1992) - 第 67 页
根据三星堆一号祭祀坑遗迹及出土物堆放位置和叠压情况,可以推测当时进行"燎祭"的程序: 1 .在修建好的带坑道的祭祀坑内举火燔燎: 1 .从坑口依次放入玉石器、金杖、锎人头像、铜面像、铜暴、铜尊、烧骨渣、陶盏、陶器座、铜戈等; 3 ,在"燔燎"前将祭祀 ...
3
Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 8 页
莊述祖《尙書記〉云:「宗廟亦言燎者,朝事也。《禮記,祭義〉曰『建設朝事,燔燎羧蒱,見以蕭光,以報氣也。』」顧頡鬭撰〈逸周書世俘篇校注寫定與評論〉一文,據莊說合以卜辭赍字構形,而謂「其事則燔牲於火,雜以蕭蒿」〈《文史〉第二輯頁一八)。按周禮之取眸營燔 ...
Guo li bian yi guan, 2000
嘟、^設以燔燎合於朝事解之,遂生縿説耳。至洗肝.事、燔燎一一者,非一時事也,而皆所以報氣,故合而言之。薦黍稷,羞肺、肝、首、心及鬱鬯之灌三者,「建設朝事,燔燎羶铋,以報氣也。薦黍稷,羞肺、肝、首、心,靦以俠缻,加以鬱鬯,以報魄也。」蓋朝燎羶镩」,皆言「 ...
云:「瘗埋而燔之,使煙氣之臭上達於天,因名「祭天曰燔柴」也。煙,所以報陽也。」然則祭天之禮,積柴以實牲體玉帛槱之。』三祀皆積柴,實牲體焉。或有玉帛燔燎而升煙,氣之臭聞者。槱,積也。辭曰:「艽艽械樸,薪之中、司命、飘師、雨師。」鄭云:「禋之言煙。
6
禮記正義(曾子問~禮器): - 第 110 页
考績燔燎」云「 8 ^曰」至「刻石紀號」,皆 8 ^文也。「封乎之禮,武王未太平,何得云太平乃巡守?其義非也。澳^ :「巡守告祭柴望。」^ ,武王之詩,而有巡守巡守則每嶽皆至也。而皇氏云:「太平乃巡守。」案錄天,告諸侯之成功也。此唯泰山爲之,餘嶽則否。其柴告至 ...
7
中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 7 卷 - 第 270 页
(二)祭法祭祀尊貴的信仰對象,一般使用燔燎。考古資料證明,燔燒之祭早在史前時期就已出現,可溯源到中國東部沿海。(註 851 迄商朝,商人對先公先王、先妣、舊臣、四方、風、雲、雨、雪、土、河、岳、東母等信仰對象也都使用燎祭。(註 86 !周代開始,對天的 ...
云「燔燎焉。據三祀有其玉帛,惟昊天具之,實柴則有帛無玉。中則無玉,唯有牲幣,槱燎中但止有牲,故鄭云實牲體皆有也。以肆師言之,煙祀中有玉帛牲牷三事,實柴雖惚據天地宗廟諸神,今以天神言之,則一一大小次祀「立大祀用玉帛牲牷,立次祀用牲幣,立小祀 ...
9
CBETA【中華】C056n1163 一切經音義(第1卷-第15卷) (15卷)
唐 玄應撰. 古文粈[月*丑]二形同女救反菩[薩-產+(辛/工)]名也。大乘律(重譯)文殊淨律經犇走古文[馬*賁]今作奔同補門反奔走也。燔燎又作[炙*番]同扶袁反加火曰燔燔亦燒也下力吊反說文放火也又火田為燎放火也廣疋燎乾也。怯愞又作[狂-王+去]同祛業反 ...
自凍 1 ^議禮家謂燔柴在祭先,而疑者以郊特牲無以供燔牛,于是! ? ,循有燔用左胖之曲説。天,進孰,歉送神,舉火燔柴,天子再拜興,有司告事畢,六宗燔燎亦在祭終,是漢師説同也。「燔柴升沈瘗」云「祭禮終矣,備矣」,明燔瘙俱在祭終,至此禮備也。 8 , 1 , ^ ^ 1 ,郊 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «燔燎»
Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran
燔燎 digunakaké ing babagan warta iki.
清明肃衣冠青年志愿者举行传统拜祭活动
举办此次拜祭活动，旨在树立国家民族之祭重于一家一姓之祭的清明拜祭新观念。这也是汉未央传统文化促进中心成立以来的第五次清明祭。整场祭祀按照迎神、燔燎、 ... «东方网, Apr 15»
正修附幼小朋友提灯笼舞狮头拜年
主醮者与陪醮者—恭焚文疏送表燔燎钟鼓期鸣。（曾汉东/大纪元）. 主醮者与陪醮者向神尊行整冠洁容礼。（曾汉东/大纪元）. 除夕前，宜兰县政府藉由古礼仪式进行除旧、 ... «大纪元, Jan 14»
宜兰循古礼送神筅黗e世代认识年节意涵
主醮者与陪醮者—恭焚文疏送表燔燎钟鼓期鸣。（曾汉东/大纪元）. 主醮者与陪醮者向神尊行整冠洁容礼。（曾汉东/大纪元）. 主醮者与陪醮者冠笠进行竹筅筅黗礼。 «大纪元, Jan 14»
西安大明宫再现唐代“冬至祭天礼”
祭天仪式分为祭扫、升陛、奠玉帛、荐毛血、初献礼、亚献礼、终献礼、燔燎、赐胙等9项仪程。仪式还展示了唐代女性参加祭礼的场面，体现了唐代礼仪的独特之处。 «衢州新闻网, Des 13»
西安举行“冬至祭天大典”
唐代皇后参加祭天礼，是唐代祭天礼不同于其他朝代最独特的地方。据悉，“冬至祭天大典”分为祭扫、升陛、奠玉帛、荐毛血、初献礼、亚献礼、终献礼、燔燎、赐胙等议程 ... «腾讯网, Des 13»
刘氏宗亲聚集陕西祭祀汉高祖长陵（组图）
... 名主祭3名副主祭及近200名参礼人员身着公卿等级的玄端、头戴爵弁，按照符合汉王朝祭祀的“礼法”制度开始了盥洗、上香、祭酒、读祝、燔燎、告天、巡陵等仪式。 «中国新闻网, Apr 13»
2012"冬至祭天礼"在大明宫国家遗址公园举行(图)
冬至祭天的祭祀首先要举行“大射”仪式，随后分祭扫、升陛、奠玉帛、荐毛血、初献礼、亚献礼、终献礼、燔燎、赐胙等9项依序进行。 祭天礼结束后，祭祀队伍行至丹凤门 ... «西安新闻网, Des 12»
大唐贞观文化礼泉县祭祖延续千年传统风俗
... 郭氏宗亲代表，按照盥洗、祭供、升位、初献礼、亚献礼、终献礼、献香、读祝、乐舞、燔燎、赐胙等古老的祭祀规程祭奠先祖唐汾阳王郭子仪，整个祭祀过程庄严肃穆。 «凤凰网, Des 12»
沉香成收藏新宠香文化随时代焕发生机
(燔燎祭祀的遗存物不易分辨具体物品,统称“燎祭”)。生活用香,大概也在4000—5000年前已经出现了，作为古人生活用品的陶薰炉。如辽河流域发现了5000年前的陶薰 ... «东方网, Nov 12»
海内外刘氏宗亲齐聚陕西咸阳共祭西汉11陵
执事官、司仪分别身着曲裾深衣、长冠侧立于两旁，3名主祭人身着公卿等级的玄端、头戴爵弁，按照符合汉王朝祭祀的“礼法”制度开始了盥洗、上香、祭酒、读祝、燔燎、 ... «中国新闻网, Apr 12»
