Tegesé saka "凡笼" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 凡笼 ING BASA CINA

凡	笼
fán	lóng

APA TEGESÉ 凡笼 ING BASA CINA?

Definisi saka 凡笼 ing bausastra Basa Cina

Penggalang sangkar donya.

凡笼 尘世的樊笼。

PERTALAN SAKA 凡笼

Weruhi pertalan saka 凡笼 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «凡笼»

Temukaké kagunané saka 凡笼 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 凡笼 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 600 页

更看《观音签》,例如下:十四中签:宛如仙鹤出凡笼,脱得凡笼路路通。南北东西无隔阻,任君直上九霄宫。此卦仙鹤离笼之象。凡事先忧后吉也。解日:任意无虞,路有亨通,随心自在,造遥如人。“古人”姜子牙弃官。此签家宅不安;自身还愿;求财,交易,合;婚姻,合; ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

世界经典民间故事文库-黄金城：俄罗斯卷

你难逼没有看到木牌累极了的伊凡王子不再推辞,他告诉庆狼自己要去找闪光鸟,庆狼听了,便载着伊凡王子飞奔起来 o 说完庆 ... 剽遨怎另、 w 兄、 m 恪毒嘉说向有继会笼凡地所脏机金伊大诉寺曲和加描算前们闪他你就、俨帜孓岷在缬托气来现萨以还剽 ...

李鸣, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

神婚变:

三拳小子. 第六百六十四章谈个条件“是!”拉汉脸上浮现恭敬的神色,心中却大倒苦水道:“希望二公子不要胡来才来,虽然不知道那个人类的实力怎么样,但就以小姐对待他的那种郑重态度,想来也是非常可怕的。”一边想着,一边向洞外走了去。不一会,他就与 ...

三拳小子, 2015

周易溯源 - 第 54 页

54 纪三》还有“巫咸、巫阳主簇”的说法中,都说明笼法、医术及天文等与巫有密切联系。《簇人》的九巫应该是指笼法的不同流派,描想或许是指撰著的方式之类,与三易的区分还有所不同。可惜文献阙略,无法予以详细论说。《笼人》职文后半说:凡国之大事, ...

李学勤, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

亚州 "四小龙" 职业技术教育硏究 - 第 52 页

... 羽 191 l 杰 l 馏凡 ... 其凡笼@ 11 奶 I 696S @撼 8 11853 4099 @ 1 倪 37 143 巧@ 1 色刀@ ul 掂@"m @蝴" @ @ n 叨@材扒 l 捣 5 12319 4272 @ 1 叨饥@ lW 托 1 1 66 。 6 112930 129616 1 锄凡 1 |l991 ...

马早明, 1998

後水滸傳:

內中有個武士聽了,忙問道:「你可是住在仁和縣,綽號賽廬醫的醫生郭凡麼?」郭凡笑道:「我便是賽廬醫了。」武士道:「怎一向不見你在城中醫人?」郭凡道:「我出外施劑多年,回來不久。因聽見出榜招醫,想圖富貴,相煩不阻。」武士聽了大喜,遂將他身上搜遍,引他 ...

陳忱, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(夏官司馬): - 第 32 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「者以矢」,閩、監、毛本改作「以盛矢」,誤甚。據改。盛矢器』之言,遂誤改此注, ^無「盛』字音也。」疏中標注同,與贾疏本正合。因疏語有『以籠是同,誤也。宋本、嘉靖本作『充氣菔者以矢」,此本「者以」原作「以盛」,按阮校:「余本、閩、 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

鶯啼: 第廿二屆文藻文學獎作品集 - 第 460 页

伊凡娜:奶奶,你可以開始了!(期待狀,捧著臉望著奶奶)奶奶:從前從前,某一次的聖誕節就要到了,一對善良的小兄妹住在一個經濟窘困的家庭,當他們正在想著今年聖誕老公公可能不會帶著禮物來拜訪他們的時候......。好了我講完了!(奶奶把故事書闔起來, ...

文藻外語學院. 應用華語文系, 2010

浙江省新昌縣胡卜村目連救母記 - 第 316 页

(同哭下)【尾】今朝脫卻凡籠蓋,拜謁世尊上天臺,萬千辛苦重相逢。泉,不得相逢,拜世尊,求閨中 13 。追薦幽魂(又) ,脫得凡籠(又)。娘分離杳無蹤,可憐陰間不相逢。淚珠流,兩眼〔空〕(香) ,殿殿無蹤。哭黃(白)呷吓兒吓! (正生、小旦合唱)脫卻凡籠。你捨身救母, ...

徐宏圖, ‎張愛萍, 1998

全真道与老庄学国际学术研讨会论文集 - 第 1 卷 - 第 12 页

《重阳立教十五论》之"第十一论混性命"云:性者神也,命者气也。性若见命,如禽得风,飘飘轻举,省力易成。^修真之士不可不参,不可泄露于下士,恐有神明降责。性命是修行之根本,谨紧锻炼矣。另外,有一首《渔家傲》云:跳出凡笼寻性命,人心常许依清静。

熊铁基, ‎麦子飞, 2009