BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «烦恼薪»
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二、釋名三種定義:疏云:言燄慧者,法喻雙舉,亦有三義:一、約初入地釋初入證智,能燒前地解法慢薪本分云:不忘煩惱薪,智火能燒故。二、約地中釋《成唯識》云:安住最勝菩提分法,燒煩惱薪慧燄增故。三、約地滿從證智摩尼放阿含光故名為燄,下一就初入四地 ...
以智慧火燒煩惱薪。數數添於煩惱薪木。如是添已。智慧之火轉更增明無有盡滅。彌勒。如是如是。慧行菩薩智慧之力。善巧方便難可了知。 發勝志樂會第二十五之二大唐三藏菩提流志奉詔譯爾時。彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。世尊。初業菩薩既出家已。
萨,具清净戒,远离能起微细毁犯烦恼垢染。如《解深密经》云:“远离 ... 能断烦恼,如火烧薪。如《解深密经》云:“由彼所得菩提分法,烧诸烦恼,智如光焰,是故第四名焰慧地。”唐代遁伦撰《瑜伽论记》云:“烦恼如薪,智如火焰,四地道火,烧烦恼薪,法喻双标,名焰慧地。
如来为令其舍去邪护摩而归入正护摩也,随顺彼教而说此火法,不仅以为供养本尊之用,且视炉中诸物为烦恼,以智慧之火烧尽之,而使其新生菩提心之萌芽。其形式虽略同,而意义则差别若是。《大疏》云:“护摩义者,谓以慧火烧烦恼薪,令尽无余之义也。”《尊胜 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
鈍行菩薩,無有善巧,同諸凡夫,不能出離。彌勒!慧行菩薩,一切重罪,以智慧力,悉能摧滅,亦不因彼墮於惡道。彌勒!譬如有人,於大火聚,投以薪木,數數添之,如是添已,其焰轉熾,彌更增明,無有盡滅。彌勒!慧行菩薩,亦復如是,以智慧火燒煩惱薪,數數添於煩惱薪木 ...
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰四熖慧地四地所得菩提分法以慧熖火燒煩惱薪由此立名為熖慧地唯識論云四熖慧地安住最勝菩提分法燒煩惱薪慧熖增故。論由即於彼至極難勝地。演曰五極難勝地真俗兩智行相[牙-(必-心)+?]違合令相應最極艱難即一念 中二智並起真俗雙照名曰 ...
這些菩薩的心猶如雪山一樣潔白。黃念祖老居士說,雪山可以從三個方面比喻菩薩的功德:一是以雪山之潔白比喻菩薩的心清淨,二是以雪山之純白一色比喻菩薩的心平等一如,三是以雪山之不動搖比喻菩薩的心安住不動搖。光明普照無邊功德,燒煩惱薪方 ...
不顛倒故正。一切聖人去處故跡。得脫世愁惱故離。如是觀者得無漏相似法。名為煖法。云何名煖。常懃精進故名煖法。諸煩惱薪無漏智火。燒火欲出初相名為煖法。譬如鑽火初鑽煙出。是名煖。是為涅槃道初相。佛弟子中有二種人。一者多好一心求禪定。
倫記云:第五地中,眞俗勝智相違不遂,由多艱難方得並起,名難勝地。第六現前無分別智,同時俱起;如深密云:由卽於彼菩提分法方便修習,最極艱難,方得自在,是故第五道火,燒煩惱薪,法喩雙標,名爲燄惹地。第五極難勝地,此位菩薩,能令俗諦有分別智,眞諦分 ...
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中國密宗寳典 - 第 3 卷 - 第 431 页
黄振华 —431 一 云^始赍隨無;此,意一,矣起,緣 1 緣又-待)煩惱一起-故 3 云: ,緣待"矣,煩惱.薪親 2 故 1 智火隨#滅 5 之意 1 合:譬,中,然後隨滅,句:矣^ ^?.【指心鈔】卷五 18 + 卽此蒹光亦無所依^者^煩侬,云;所依; ,依?惑-智起 5 故,上,綠待^者此 X 也^煩埒是^ ...
