Tegesé saka "凡念" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 凡念 ING BASA CINA

凡	念
fán	niàn

APA TEGESÉ 凡念 ING BASA CINA?

Definisi saka 凡念 ing bausastra Basa Cina

Endi pikiran lan perasaan sing kena.

凡念 凡人的思想感情。

PERTALAN SAKA 凡念

Weruhi pertalan saka 凡念 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «凡念»

Temukaké kagunané saka 凡念 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 凡念 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

袁了凡靜坐要訣:

袁了凡. 繫縛之方。直強泯其心。斷諸思慮。久久得心無憶念。謂證涅槃。既未斷色繫縛。若捨命時。即生無想天中。此為大錯。 ... 一心繫緣在識。念念不離。未來過去。亦復如是。常念於識。欲得與識相應。加功專致。不計旬月。即便泯然任運。自住識緣。

袁了凡, 2015

雨花香:

第二十七種乩仙偈覺道人往生奇逝傳念佛貴乎念念無間,純一不雜,自能作主。譬如獅子哮吼,象王蹴踏,有何妖狐怪獸,能當其聲勢而不消滅乎?人若不為妄想所遷,則神純臻化,自然速成三昧矣。我佛設教多方,或小大始終,漸頓偏圓之不同。獨此念佛,不涉 ...

朔雪寒, 2014

聲韻學 - 第 22 页

竺家寧. 砍、對音六朝陪唐之間,我國和印度的交往十分密切,於是在古代典籍中留下了不少梵文的音譯詞彙,特別是佛經術語,數量極多。我們用這些漢字的音譯和原文比較,可以看出漢字在音譯當時的發音。這種材料叫做「對音」。例如浦立本《漢語詞類新 ...

竺家寧, 1992

八仙得道:

因念人生在世,骨肉之軀,比到木石水田,更容易壞到千百倍。越是名利 ... 今聞明訓,始知凡在情理之中者,仍和凡人一般,不必強為做作,轉失人的本真。師尊,可是 ... 我今讓你回家一瞧,須知不是要你不棄俗慮,不損凡念,乃是命你精一其心,勿為物誘。以我之靜, ...

朔雪寒, 2015

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 43 页

〇傳「名言」至「念之」下云「惟帝念功」,「念」是念功,知「廢」是廢罪,言念、「釋」爲含義,故爲廢也。禹之此意,欲令帝念皋陶。〇傳「兹此」 ... 凡念愛此人,在此功勞,知有功乃德,德乃下治於民,衆皆歸服之,可令皋陶攝也。我所民必不依就我也。」言己不堪惚衆也。

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

檮杌閑評:

及至歸家,又為七情六欲所迷,依舊日坐紅塵中,求一點清涼境界也不可得。受無限的熬煎,死後墮入沱犁地獄中。」眾婦女又叩頭哀告道:「阿彌陀佛,弟子們只為輪回,敢求老爺解脫。」玉支道:「若要解脫輪回,先要聞經悟道,常常在此受戒虔修,則凡念日遠,道念日 ...

李清, ‎朔雪寒, 2014

明珠緣:

及至歸家,又為七情六欲所迷,依舊日坐紅塵中,求一點清涼境界也不可得。受無限的熬煎,死後墮入沱犁地獄中。」眾婦女又叩頭哀告道:「阿彌陀佛,弟子們只為輪迴,敢求老爺解脫。」玉支道:「若要解脫輪迴,先要聞經悟道,常常在此受戒虔修,則凡念日遠,道念日 ...

朔雪寒, 2014

證悟密禪 圓滿人生: - 第 162 页

郭占省. 的層次低,所以很難準確找到它的內涵、員諦。佛陀釋迦牟尼對迦葉請:「法本法無法,無法法亦無,今付無法時,法法何曾法?」這就是當層灰修到悟及大悟時才能找到法,才能扔掉法,才能運用自如,如去如來,微妙微觀。這一切成就都不是用凡念能夠 ...

郭占省, 2009

净土信仰

这大愿一发,果然生了千手千眼,实则这也是一种大愿力、大智慧的象征。观世音菩萨在世应化众生,灵感无边。据说凡念观世音菩萨圣号者,大感大应,小感小应,绝无不应之理。据《观世音感应录》说,因感应之迹有:一、显感显应:如现生竭诚礼念,即蒙护佑, ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

凡情與佛心:

凜〈凡情與佛心頁凡夫的情識 i 三九嗎?大家都是有智慧的人痲!好!明天再來聞佛陀如何慈心吧!現在請你們想皈依的人站起來!老前輩們已經是佛教徒的,就請坐著不要動。(簡單皈依儀式已畢〉好!恭喜諸位皈依三寶,已是正式的佛教徒了,佛教徒要奉公守法。

釋妙蓮, ‎臺灣靈巖山寺, 2014