Tegesé saka "幡刹" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 幡刹 ING BASA CINA

幡	刹
fān	chà

APA TEGESÉ 幡刹 ING BASA CINA?

Definisi saka 幡刹 ing bausastra Basa Cina

Candi Hashiba ngadeg sadurunge kolom kolom. Uga dikenal minangka "brake lever" p "brake." Biksu mau nyuwun hukum, saben spanduk kasebut Jianzhao adoh.

幡刹 寺前所立幡柱。也称"刹竿"p"刹"。求道的僧侣得一法，每于此建幡昭告远方。

PERTALAN SAKA 幡刹

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «幡刹»

Temukaké kagunané saka 幡刹 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 幡刹 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中國考古集成: 魏晋至隋唐: - 第 1386 页

孙进己, 孙海, 苏天钧. 一座完整的北魏楼阁式木塔模型。我国木塔发展的时间较早,据汉末丹阳地区笮融建塔的记载: "大起浮图,上累金盘,下为重楼,又堂阁周回"。已经创立了木塔的形制。在云冈创作出三层或五层,最高达至九层塔,就是本源于此。北魏熙平 ...

孙进己, ‎孙海, ‎苏天钧, 1994

禅门风姿

慧能寓止廊廉间,暮夜,风扬剎幡。闻二僧对论,一曰幡动,一曰风动。往复酬答,曾未契理。慧能曰:“可容俗流辄预高论否?直以风幡非动,动自心耳。”印宗窃聆此语,竦然异之。明日,邀慧能入室,征风幡之义。慧能以理告,印宗不觉起立曰:“行者定非常人,师为是谁 ...

李英武, ‎弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

智者的点化: 佛学经典名言的智慧

不是幡动,不是风动,是心动——慧能【佛海踏浪】慧能离开弘忍后,在岭南老家隐居修行了十几年。唐高宗仪凤元年(676年)正月八日到了南海,住在法性寺。法性寺中有位印宗和尚,正在讲经,慧能也常去听讲。有一天傍晚,一阵风吹动了刹幡。有两位僧人触景 ...

吴光远, 2014

六道至神（上）:

宋江冰冷阴森的声音从黑雾中传出,随即他全身透散出一股黑雾,一道黑影在宋江的身后闪现,那是他的法宝——招魂幡,这也是一般鬼修必炼的法宝。招魂幡一出,刹时整个空间尽被黑雾遮蔽,宋江手持招魂幡向李逵挥舞而去,幡过之处阴风怒号,厉鬼嘶吼, ...

午夜幽魂, 2015

步罡踏斗: 道敎祭礼仪典 - 第 254 页

道敎祭礼仪典 张泽洪. 夜承白简,灵光一点聚丹田,恭望灵聪,俯垂证盟。提科法师举:九幽拔罪天尊。高功说文:十方救苦放祥光,照破铜城铁壁墙。:提科法师接:亡者随光旋转动高功起"柳枝雨"韵:柳枝雨洒法筵中,慈云拥在霄汉宫。. : : '幽魂咽喉悉润通,九头 ...

张泽洪, 1994

D9010 閱藏隨錄 (1卷)

明王芥庵撰. 足修集道故得不缺戒五者得智滿足證於涅槃六者先所作善得無難處七者所作善業得值諸佛能為一切眾生之眼八者以彼善根得轉輪王所得輪寶不為他障其身端正或為帝釋得大威力具足千眼或為梵王善弘梵事得大禪定。又告舍利弗有五種法 ...

明王芥庵撰, 2014

佛學大辭典 - 第 3 卷 - 第 85 页

I 上厥如^楚^ ^號之爲與 8 ^ 15 置能賊云合幡 41 」垒照幢^丧生如^戎地&&鲜之一二昧耶形 I 大 3 一【 II 】〔物名) 3 * ^ 1 省 I 祥見 89 ! ... 情一夕夢登崁孝寺幡刹項高虞打方 1 9 9 大條典十五畫二六 二六 0 九佛畢大辭典十五整一&&大香 I 1 I :葛艇^ ^梵;和!

丁福保, 1969

CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)

... 届南海遇印宗法師於法性寺暮夜風[颱-台+易]剎幡聞二僧對論一云幡動一云風動往復酬荅曾未契理祖曰可容俗流輙預高論否直以風幡非動動自心耳印宗聞語竦然異之遂問其由祖實告之印宗於是集眾請開東山法門祖遂落髮披衣受戒即廣州天寧寺也。

宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014

景德傳燈錄:

師辭去,直造黃梅之東禪。即唐咸亨二年也。忍大師一見,默而識之。後傳衣法,令隱於懷集四會之間。至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海遇印宗法師。於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風橙剎幡。聞二僧對論。一云幡動一云風動。往復酬答,未曾契理。

道原, ‎朔雪寒, 2014

傳燈錄:

師辭去,直造黃梅之東禪。即唐咸亨二年也。忍大師一見,默而識之。後傳衣法,令隱於懷集四會之間。至儀鳳元年丙子正月八日。屆南海遇印宗法師。於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間。暮夜風橙剎幡。聞二僧對論。一云幡動一云風動。往復酬答,未曾契理。

朔雪寒, 2015