Tegesé saka "梵行先生" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 梵行先生 ING BASA CINA

梵	行	先	生
fàn	xíng	xiān	shēng

APA TEGESÉ 梵行先生 ING BASA CINA?

Definisi saka 梵行先生 ing bausastra Basa Cina

Jeneng Vatikan Monk jeneng liyane.

梵行先生 僧的别称。

PERTALAN SAKA 梵行先生

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «梵行先生»

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海錄碎事 - 第 2 卷

海英嶽靈海英嶽靈,誕彼開室。薙,芟也。鶴抛枝《送僧詩》:咽浪注瓶魚躍澗,倚松摇錫鶴抛枝。第一位著僧迦梨,當願衆生嚴經》云:十六開士悟圓通〔一一一〕。梵行先生梵行先生,佛之稱僧。雍草開林薙草開林,置經行之疑聞法,龍參若護揮。道門秀卓絶道門秀, ...

葉廷珪, ‎李之亮, 2002

Jin Nanbei chao Sui Tang su fo dao zheng lun zhong zhi ...

... 錯誤,所謂眞理愈辯愈明,未必然也。爲佛徒所接受。然而梵行先生仍起而反駁者,蓋以其與出家之敎相違,爲維持其出家之體制,不能不,必於立身行道有碍〔註二)。若依佛敎隨緣修道,「挑水砍柴莫非妙道」之意,樂行公子之意見當而佛徒梵行先生之答辯, ...

Guangde Sun, 1972

天乙法師: 走過台灣佛教轉型期的比丘尼(下)

一定是妻子在此寺出家,先生要在其他男眾寺出家。若你覺得,我又無染污心,沒關係!那你就不必圓頂、不要受出家戒,就在家修梵行。在家修梵行,維摩詰居士就是,但這是大乘高超的境界。你既然要剃髮染衣,絕對要依照佛的戒相來做,「相」的方面要完全隔絕 ...

香光莊嚴雜誌社, 1999

曾南豐先生年譜

又攻稚佑五朝史份卜按公為中宵含人、怨胡巴三年矣 0 蛙有不茂徐算之理今而散梵見倣搜之傳祁。所倪甘不足借。 ... 切居迸鞋云. .占宋元蛀中甫叟先生貢文定公里爾中魯合人、萃外休時 0 君茂丈咕公蹟以片.功軸吏都邸中。丈定公梵行可。毓文昭公兮份 ...

王煥鑣, 1943

文芸閣 (廷式) 先生全集: - 第 133 卷 - 第 159 页

文廷式, 趙鐵寒 . 9 是.華成徑賢首喘第十二之一云或現梵志諸威儀於彼眾中為上首或受五熱隨日轉.妖故或持木狗及鹿戒或著憤衣奉專火為化是等作導師或有示謁諸天廟或復示入桓河水卷十七梵行品若諸菩薩能與如是觀行相應於諸法中不生二解一切 ...

文廷式, ‎趙鐵寒, 1975

阿含正義(唯識學探源) 第三輯: - 第 989 页

彼有一類天子作如是言: 『諸天子!汝等且觀,此初生天子有餘先生天子起於五種極愛樂事,所謂壽命、色相、名稱、吉祥、眷屬等。』彼時又有一類天子作如是言: 『諸天子!此初生者是佛世尊聲聞法中修梵行已,身壞命終,感善趣報,而來生此三十三天;同時有諸 ...

平實導師, 2006

书法审美与实践

书法名家黄惇先生在《书法神采论研究》中强调“从哲学和美学的角度观察,'形'是存在、是物质、是表象;'神'则是意识、是精神、是本质”。形神合一乃上乘之境,书法 ... 正是由于弘一法师进修梵行的精深,他的书牍愈至晚年,愈是字字清正,给人一种不食人间 ...

郭继明, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

大智度論:

既燒梵宮。將無至此。先生諸天慰喻後生天言。曾已有此。正燒梵宮。於彼而滅。不來至此。燒三千大千世界已。無復灰炭。佛語比丘。如此大事。誰信之者。唯有眼見。乃能信耳。又比丘過去時。須涅多羅外道師。離欲行四梵行。無量弟子亦得離欲。須涅多羅 ...

本來無一物, 2015

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 121 页

以下謹略舉《華嚴經‧十行品第二十一》徐自民先生《雪廬述學語錄》導歸淨土文為例證之,參見附件一。又於民國七十四年六月,往生前一年之《華嚴》講座,講至第十回向之安住梵行時,據善導大師《四帖疏》,講述淨宗之安心法門,普勸蓮友,將心安住在至誠心、 ...

許淑華, 2006

從專員到總統 - 第 135 页

第三節隨侍頜袖定民心定海是經國先生的家鄉,他曾在那裡佈下了以後軍事確保臺灣復興基地的呼應棋子。因爲舟山島主要城市定海,貫通了 ... 梵行訓練幹部,編組民衆,計口授糧,積極開墾,在社會上不許有一個無業游民。梵行一一五減租,保障佃戶;一是皆 ...

趙林, ‎王執平, 1980