Tegesé saka "燔瘗" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 燔瘗 ING BASA CINA

燔	瘗
fán	yì

APA TEGESÉ 燔瘗 ING BASA CINA?

Definisi saka 燔瘗 ing bausastra Basa Cina

Burning 瘗 1. Sacrificial world. 2. nuduhake kurban.

燔瘗 1.祭祀天地。 2.指祭品。

PERTALAN SAKA 燔瘗

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «燔瘗»

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禮說 - 第 69 页

樂云樂^樊而 I 物及川潭之元^ I ^ 58 ^山林之割一! ,而致錄 11 陸之 11 〗四 11 ^致毛 I 物及墳衍之元萃變而雰物及土^大^ , ^ , ^窓燔! ^ 5 ?祭天负 1 致砷於不祭之處祭砷畤^ ^ :勝再用燔瘗"致之此祝之,通者祖 1 睐— # 1 ^乃铷其^ 8 ^ 828 ^棱南突殺, ...

黄以周, 1995

诸葛亮智圣人生（传世名家经典文丛）:

二中国封建皇帝登位,大多都要行燔瘗之礼。把祭品放到木柴堆上燃烧,使烟气升上天空,就是燔礼;把祭品埋入土中,就是瘗礼。燔瘗之礼,是人祭告天地神祗的一种仪式,但实质上是要昭告天下,让世间的人知道。当刘备行完燔瘗之礼后,蜀汉建国的消息就被 ...

蔡景仙, 2013

Guo li bian yi guan guan kan - 第 29 卷，第 1-2 期 - 第 18 页

(卷十三《祭天神地示不求神說〉〉( 3 )祭天皤玉及用牲問題古者祭天燔燎,祀地瘗埋,鄭玄謂燔柴皆有牲體玉帛,後儒悉從之。崔靈恩曰:〈其圃丘之祭〉其 ... 古郊祀蒼璧禮天,黃琮禮地,四圭有邸以祀天,而兩圭有邸以祀地,未聞燔瘗之玉也。... ...以皆燔耶,則玉不受 ...

Guo li bian yi guan, 2000

全宋文 - 第 50 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷一 0 八二陳襄六七九以祭禮未畢,若有事然。祭禮畢則去之。」此説爲得。而先儒有謂於燔瘗之始,即用牲幣之屬,既不血。」而鄭氏以爲祭禮終矣。《周官,司巫》:「凡祭事守瘗。」而鄭氏亦以爲祭禮終矣,備矣。

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 51 页

黄以周, 王文錦 禮害通故第十二六一七或又疑先燔柴無以設祭器,于是賀循又生積柴于壇南之曲説,據^艰^引噴語,燔壇在神壇之左。 ... 孔疏誤以燔燎之牲爲正祭, ,之「用群犢」與「陰祀案:天地燔瘗用牛,日月以下燔瘗用少牢,故^云「釁積共其羊牲」,注云「積, ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

中華大典: 典籍總部

蒼璧非祀後鄭注義,謂園丘禮神以蒼璧,又云其在先燔者亦蒼璧也,並非是。《通典》玉,依《典瑞》文,皆當用四圭有邸,其燔玉經無文,疑當用一圭而小。皇氏依寶珪沈於河,此則妄干大位,媚神求福,非常法也。又案:圃丘南郊禮神之燔瘗之玉,但取備物,其形制必沽 ...

中華大典工作委員會, 2007

宋史 - 第 20 卷，第 4 部分 - 第 1971 页

請親祠圃丘、方涿正配位皆用橫,不設羊豕俎及鼎匕,有司攝事亦如之。又簠、簋、尊、豆皆非陶器,及用龍杓。請改用脚,以撣為杓。又請南北郊先行升烟瘗血之禮,至萬奠畢,即如舊儀,於壞坎燔瘗牲幣。又北郊皇地祇及神州地祇,當^坎瘗,今乃建埂燔燎,非是。

脫脫, ‎倪其心, 2004

二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 1971 页

請親祠 8 丘、方潭正配位皆用桷,不設羊豕俎及鼎匕,有司攝事亦如之。又盥、簋、尊、豆皆非陶器,及用龍杓。請改用陶,以撣為杓。又請南北郊先行升烟瘗血之槽,至萬莫畢,即如舊儀,於壇坎燔瘗牲幣。又北郊皇地祇及神州地祇,當^坎瘗,今乃建壇燔燎,非是。

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

诸葛亮

中国封建皇帝登位,大多都要行燔瘗之礼。把祭品放到木柴堆上燃烧,使烟气升上天空,就是燔礼;把祭品埋人土中,就是瘗礼。燔瘗之礼,是人祭告天地神祗的一种仪式,但实质上是要昭告天下,让世间的人知道皇帝登位。当刘备行完燔瘗之礼后,蜀汉建国的 ...

范志忠, 2009

傳世藏書: 史记 - 第 806 页

又请南北郊先行升烟瘗血之礼,至荐奠毕,即如旧仪,于坛坎燔瘗牲币。又北郊皇地祇及神州地祇,当为坎瘗,今乃建坛燔燎,非是。请今祭地祝版、牲币并瘗于坎。又《祀仪》:惟昊天上帝、皇地祇、高楳燔瘗犊首,自感生帝、神州地祇而下皆不燔瘗牲体,殊不应典礼 ...

李学勤, 1995

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «燔瘗»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 燔瘗 digunakaké ing babagan warta iki.

红颜弹指老：古代青楼女子的最后归宿

即燔瘗而归。杨后终于祠曹员外郎，集贤校理。 这个姓杨的干得真是太漂亮了，人也玩够了，钱也骗光了，官也当上了，还留着这个累赘做甚？将来竞选总统时岂不是一 ... «金融界, Mei 13»

三国杀武将插画设计失误蜀国军旗旗号

修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海”--《蜀书先主传》。刘备是以传承汉家的身份称帝的，他自认是东汉的延续。所以他死后是“汉昭烈帝”，而不是“蜀昭烈帝” ... «太平洋游戏网, Jun 12»