BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «非甚»
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而其意趣甚深轉甚深。微細更微細。難可測度。善現。知彼心之所念。便告之曰。天子當知。色非甚深非微細。受想行識亦非甚深非微細。何以故。色深細性不可得故。受想行識深細性亦不可得故。天子當知。眼處非甚深非微細。耳鼻舌身意處亦非甚深非 ...
陳孟麟 墨辯六害注譁較。很長、很短,没有再比它長的,没有再比它短的。這個很長或不很長、很短或不很短,莫不由於比事物的程度怎樣,是由於比較。物:甚長、甚短,莫長於是,莫短於是。是之甚也,非甚也者,莫若如是。(〈經説下〉】物甚不甚,説在若是。
成為眾生故非甚難。向者迦葉宣言甚難。吾身所作無有甚難亦無不難。非如來非緣覺非聲聞。迦葉。欲知談說甚難。欲宣至誼。凡夫所作乃為奇異名之甚難。所以者何。唯然迦葉。一切諸佛威神之力未曾違廢。亦不可得.
履蹻不數易,不足以至,錢用之費稱此,苦甚。竊以所聞,縣令丞相歸休者,慮非甚彊也,不見得從者。夫行數千里,絕諸侯之地,而縣屬漢,其勢終不可久。漢往者,家號泣而送之;其來繇使者,家號泣而遣之,俱不相欲也。甚苦屬漢而欲王,類至甚也,逋遁而歸諸侯者, ...
而小兒更甚於婦人。小兒之所難治者亦有二。而麻證更甚於痘證。非敢輕痘重麻。而謬炫己見。蓋緣麻小證大。險甚於痘。 ... 而要非盡醫家之過也。醫家非甚無良。誰不存活人之心。誰甘受殺人之名。活人而反以殺人。是誠何故乎。良以麻證之方書甚少。
本來無一物. 惟。我當於中發吾提心。名增上慢。行六波羅蜜當得作佛。作是思惟名增上慢。般若波羅蜜能得出離。更無餘法而得出離。作是思惟名增上於甚深法應作方便不因世法。作是思惟名增上慢。此法甚深此非甚深。作是思惟名增上慢。此法是淨此法 ...
非見韓之削弱,數以書諫韓王,〔一〕韓王不能用。於是韓非疾治國不務 ... 〔三〕索隱言非疾時君以祿養其臣者,乃皆安祿養交之臣,非勇悍忠鯁及折衝禦侮之人也。〔四〕索隱又言人主今 ... 〔二〕正義能分明吾意以說之,亦又未為難也,尚非甚難。〔三〕索隱按:韓子「橫 ...
乃天下事多有甚不可解者,此隨園老人所以深信夫佛氏因緣之說也。顧觀世人所慎於閨闥之間者,往往忌智能,不忌樸拙。殊不知智能之士,所至最易炫目,作合良難;況既寸衷明瞭,期不能無顧慮心、慚怍心、陰騭心。雖其人非甚君子,而動有關礙,勒成其為君子 ...
先是,有張沛澤者,嘗與繼賡內應之約。適遷官,感甚,願效死,遂背繼賡。平日與繼賡交誼頗篤,不忍發其事,寇偵得之,卒置之死地。機匠父子殺粵寇機匠某居江寧西南城隅下浮橋右委巷中,與三子皆絕有力。咸豐癸丑,粵寇初入城,比戶括財物,苟屋非甚華,啟則入 ...
亦無礙於音律,蓋歌喉於此于此滾下,非住拍處,我,益非。 ... 愚謂此三字,如樵隱作算無地、閬風頂,此等甚四字,不必論次句九字,語氣相貫,或于三字下,或于五字下,略斷、乃逗也,非句也。 ... 蓋因小喬至英字,上五下四,遂分一一格,其實與前格亦非甚懸殊也。
